从“女”部字看性别歧视.docVIP

PAGE  PAGE 5 从“女”部字看性别歧视 　　汉字字形蕴藏并传达着丰富的文化信息，它不仅仅是语言书写符号，而且是中华民族文化的一种重要载体。正如李大遂在《简明实用汉字学》“序”中说：“汉字最能反映中国文化特色。”的确，从某些汉字的造字结构上可以看出语言中性别歧视的痕迹，体现了男尊女卑的烙印，如“女”部字。 　　“女”字在造字之初就表现了对女性的歧视。甲骨文“女”字像面朝左跪着的一个人，上身直立，两臂交叉放于胸前。小篆“女”字像一个人屈膝敛衽为拜。姜亮夫先生论及甲骨文和金文中的男女之别时就指出，凡是“大”、“人”字等，下脚都是直书，而“女”、“母”、“妻”等表示女性的字，下部都是屈曲形，这是当时的一个规律。甲骨文产生于殷商，这个象形字惟妙惟肖地说明，中国妇女早在殷商时代就已经处于被压迫和被统治的地位。《白虎通》和《释名》中对“女”字均有解释：“女者，如也。”《说文》；“如，从、随也。”如即从，是从事、服从的意思。女人，即从事家务劳动和服从家主的使役，顺从是她们的本分。在古代，“女”字和“奴”字，不但声音一样，而且意义也相同，本来是一个字，只是有时多加了一只手(指奴字中的“又”)，牵着女而已。当时未出嫁的女儿叫“子”，出嫁后才叫“女”或“奴”。陆宗达在《训诂简论》中说：“氏族社会中，处置战败敌人的男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养入族，其实也就是奴隶。”而《说文》对“夫”的解释为“夫，丈夫也”。“夫”乃成年男子的称谓。童子披发，成人束发，故成人戴簪；而大，则是男人的象形。夫、大二字古相通。男子，就其妇而言。称“夫”；就其子而言，称大。观“夫”的形象“大”，舒展自得，与“女”(屈膝敛衽为拜之形)形成鲜明的对照；而大之义亦正与女卑小柔弱之义相对。由此，男性的社会主导地位和女性低下卑贱的社会地位是显而易见的。下面从两方面详细说明： 　　首先，从汉字的结构来看，《现代汉语词典》(修订本)收女部字203个(含繁体字、异体字)，其中，独体字1个，合体字202个；202个合体字中，上下结构32个，包围结构3个，左右结构167个。 　　1　上下结构“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录上下结构“女”部字32个，如：“妄、妥、妻、委、妾、耍、轰、婆、娶、婪、?薄㈡馈钡取Ｔ谡?32个“女”部字中，“女”部在上的只有“胬”1个，约占上下结构“女”部字总数的3％。 　　“妾”字，从立从女，其中的“立”字有学者认为像一把倒悬的刀，一把刀始终悬在女人的头上，随时有可能落下来，可见女人处境的悲惨。而民国初年的“怪人”大学者辜鸿铭则认为“妾”其实就是“立女”，是男人疲倦时用来靠一靠的；他进而还解释说，靠手可以不止一个，所以男人可以一夫多妻。我们不去追究这些解释是否正确，但都存在一个共同的事实：对女性的贬损与歧视。“?Α弊郑?《说文》：“?Γ?私也。从三女。”用三个女字来表示“奸淫”的“奸”，无疑是对女性的污辱。“耍”字从而从女，“而”是象形字，指男人的胡须，“而”与“女”合起来就是男人把胡须垂到女人的脸上，其本义是玩弄女性。“妥”从手从女，指男人以手，即以武力驯服女人。“娶”，初文本作“取”，王力先生指出：“取，娶本同一字，后人特为娶妇一义造‘娶’字。”“取”从耳从手，《周礼》获取，取左耳。”《说文》：“娶，取妇也。”段玉裁注：“取彼女为我之妇也。”娶妻如同对待战俘，强行占有，任意支配。 　　2　包围结构“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录包围结构“女”部字3个，如“威、赢、嬲”。“赢”表姓氏，这里暂且不提。“威”是从左、右、上三方把“女”围住，再在“女”的头上放一根随时会掉下来的棍棒；或者说“人”拿“戈”把“女”围住。可见女人处境的悲惨。“嬲”是两个“男”从左右把“女”围住，表“戏弄、纠缠”。本身就带有戏弄女性的嫌疑。 　　3　左右结构的“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录左右结构的“女”部字较多，167个，如：“奴、妇、婚、姻、娴、娲、娥、姆、娘”等。从结构来看，这类结构的“女”部字比前两种结构的“女”部字看似女性地位有所提高，但是其中的不少字也都明显地带有性别歧视。 　　《说文》：“取妇以昏时，故日婚。”段注曰：“‘婚’字其初文作‘昏’。”把娶妻的时间安排在黄昏，是趁天晚女家不备而抢夺女子为妻。故《礼记》有所谓的“婚礼不贺”。再看“姻”字，是个会意兼形声字。《说文?女部》：“姻，女之所因故曰姻。”段注曰：“因者，就业。”《白虎通?嫁娶》：“姻者，妇人因夫而成，故曰姻。”这说明婚姻的形成男女双方不是平等的，而是女子归附于男子。“奴”，从女从手，说明使用手抓住了一个俘虏。在古代，从战争中抓来的战俘都沦为奴隶，而战俘又不仅仅是女性。“奴”造字过程中，影射了战俘都要受到女人般的“待遇”――任人奴役