9十年代的中学生.docVIP

教师的新时代，新意识 南安二中 陈斌刚 二十一世纪的中学生，生活在开拓、创新、充满生机和活力的社会环境中，他们蹦蹦跳跳、风风火火、敢想敢说、敢唱敢做，大大方方，心比天高。他们对过去的历史缺乏了解和体验，喜欢眼睛朝“外”，左顾右盼，容易对现实产生不满，缺少冷静思考，他们自信又脆弱，自负又急躁，时而轻松愉快，时而又矛盾重重。面对这样一群学生，我们该怎么办？是盯住他们的“缺点”不放，成天叹息“一代不如一代”，用一道道“清规戒律”去责难他们，甚至以“不可教也”为由，对他们不管不问，将他们“抛弃”呢？还是抓住他们积极向上的本质特征和时代特点，充分理解肯定他们，满腔热情、真心实意地爱护、扶助他们？回答当然是后者。 根据历史唯物主义的观点，我们不能完全用“七、八十年代”的做人标准来要求今天的中学生。时代在发展，社会在前进。评判一个人或一代人，不能脱离其特定的历史环境、客观条件，这就是理解。没有理解就没有真正的爱，而没有爱的教育就不是成功的教育，也不是真正的教育。今天在校的中学生，他们大部分出生九十年代后。商品经济的大潮，民主自由的呼喊，恩呀爱呀的情歌，以及升学考试的鼓点，社会家庭的宠爱和厚望，这一切汇合而成的时代交响曲，伴随着他们一天天长大。在他们的身上，无论是优点还是缺点，无不打上时代的烙印。同时，今天的中学生就是中国现代化建设的主力军，明天的中国、明天的世界等待他们的将是高标准多层次的人才要求，优胜劣汰、愈演愈烈的社会竞争。竞争中谁胜谁败的关键，取决于参与竞争者自身的素质，即才学、能力、品质等方面的优劣。中国的前途就是他们的明天，而他们的明天也就决定了中国未来的前途。以上两个方面，可算是我们如何理解学生、指导教育工作的依据和出发点。 老师到底怎样才能理解学生，又怎样才算真正理解学生了呢？第一，要到学生中去。学生在想些什么、做些什么？他们喜欢什么、讨厌什么？他们有哪些烦恼、哪些需要？了解这些是老师进行教育的第一步。不“下海”，不知海的深浅；不登山，不知山的高远。不深入到学生中间，就不知道学生的真实情况。有些老师常埋怨现在的学生不懂事，不理解老师的“苦心”，对老师实行“全封闭”或“半封闭”。其实，这是因为老师本身与学生接触太少的缘故。你离学生一尺，学生可能会“敬”你一丈。这样，老师所得到的就可能是一些片面的假象，如果再依据假象来作分析判断，得出的只能是偏见，而偏见所造成的恶果就是隔阂和对立。如此，理解就无从谈起了。因此，老师只要有可能，就要尽量多地到学生中间去，去参加他们的闲谈，参加他们的联欢，甚至不要放过擦肩而过的机会。 第二、要和学生平等相待。能经常到学生中去，固然已很可贵，但是，如果老师在学生面前始终摆出一种高人一等、永远正确、不可一世的架势，或装出一副不苟言笑、深不可测的样子，那么，你即使天天往学生中间跑，也未必就算是真正的“深入”学生。说不定有一天，学生知道你又要来“深入”了，就故意躲开或“警戒”起来了呢。老师对学生有几分诚意，学生就会给老师几分真情。曾有学生对我说：“我们也是看菜吃饭、因人而异的。”我认为这不是学生“狡猾”，而是人之常情。学生上了中学，特别是上了高中，“成人”意识愈来愈强烈，内心深处潜藏着要求被尊重、信任和理解的愿望，他们渴求像成人一样去了解社会，参与社会活动，希望别人给他们应有的“成人”地位，讨厌别人依旧将他们看作“小孩”并“哄耍”他们。他们要求老师讲真话、讲实话，给他们“指点迷津”。所以，无论在课内还是课外，老师都应尽可能给学生恰到好处地谈些“书外话”，诸如谈爱情与幸福等。只要我们出于真诚，说话中肯，学生是十分欢迎的。对学生中出现的一些“偏差”我们也要慎重处理，给被教育者留有充份“余地”。例如，对目前学生中出现的偏早、偏多的恋爱现象，一方面我们不能漠不关心，放任自流，但另一方面，又不能视之为是不可饶恕的“邪恶”，先给他一顿“乱棍”，然后搞他个满城风雨，再“请”出各路“诸候前来助战，让“恋爱者”陷入“四面楚歌”之中，逼其“投降”。实际上，“中学生谈恋爱现象”在哪一代青少年当中没有发生过？如果说现在有向“早”和“多”、“明”的方向发展的倾向，那是由于校园外社会大环境的影响，再有就是学校本身还没有根据新形势、新情况，较早较好地做好这方面的引导教育工作，绝不是这一代学生就特别“邪门”。处理这一问题的最好办法是真正从爱护学生出发，考虑他们的年龄特征及承受能力，首先对他们的行为表示充分的理解，让他们在心理上愿意接受我们的教育，然后，再严肃、坦诚地给他们分析早恋的诸多危害，动之以情，晓之以理，导之以行，帮助他们把精力、注意力集中到自己的学业和未来的事业上来