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二、文化在交流中传播;（一）生活中的文化传播;亲朋聚会 外出旅游 各种经济活动 各种政治活动 各种文化活动 …… 都可以成为文化传播的途径;(二)大众传媒：现代文化传播的手段;报刊;;1、文化交流促进世界文化的发展 2、做促进中外文化交流的友好使者 既要热情地欢迎各国优秀文化在中国传播， 又要主动地推动中华文化走向世界。;中国文化对世界文明的巨大贡献 ; 回忆一下历史课所学知识，唐代文化对周边国家有哪些影响？; 西方文化对中国文明的促进和影响。西方民主、自由、平等的思想，对中国近现代社会的变革产生了深远的影响，推动了中国社会制度的进步；西方的民主制度、选举制度、议会制度被中国所借鉴，成为中国社会的基本政治制度，促进了中国社会民主的发展进程；西方先进的生产技术、管理经验的引进，促进了中国社会生产力的发展，提高了人民的物质文化生活水平。;; ★世界范围内各种文化的相互交流是文化发展和创新的重要途径。只有在交流与融合中，文化才能得到不断的丰富和发展。文化交融能促进文化反思；文化交融能形成杂交优势；文化交融能协调文化发展 ;2、大众传媒及作用;练习：;练习; 二、非选择题： 生活中文化传播主要有哪些途径？各举一例。;再见;　　各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，最为有名的要算班超再次通西域和玄奘从印度取经回国。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。 ;丝绸之路示意图;你还能举出中外文化交流的例子吗？;意大利传教士——利马窦作《坤舆万国全图》、出版《四书》的拉丁文译本，将孔子思想传入意大利。;（2003、10—2005、7）;（2004、10—2005、7）;1271年起，17岁的马可·波罗随父亲从意大利骑马旅行到中国。之后著 《马可·波罗游记》，详细介绍中国。 ;;;据统计，现在生活在中国的客家人，主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有1000万之众。 除6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。;六次大规模的南迁 第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。 第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。 第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。;六次大规模的南迁 第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。 第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。 第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避??乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。;客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化。所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴，而且还具有作为移民这一特殊群体