专题19古代历史上的改革(刘森王术刚).docVIP

PAGE  PAGE 6 专题十九 古代历史上的改革 命题人：二中刘 森（1～3题）、一中王术刚（4～6题） 1．阅读下列材料： 材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。” 材料二 观察下列商鞅变法时期的三幅图 图1 铁制农具 图2 奖励耕织 图3 商鞅铜方升 材料三 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉书?食货志》 请回答： （1）从材料二图1和图2中的牛耕图中你能吸取哪些历史信息？这些信息说明的问题是什么？ （2）据材料二图2中的牛耕图，史学家一般认为这是农民在私田上进行耕作，你认为这种观点是否正确？为什么？ （3）引用材料三中的一句话，概括商君所为的历史作用。 2．阅读下列材料： 材料一 雅典贵族通过元老院的形式，控制着政治和宗教生活。公民大会虽然存在，但权力很少。许多雅典农民因为不能偿还债务而沦为奴隶，他们以自身为抵押向贵族借债。农民们一次次地要求取消债务，将土地归还穷人，雅典似乎走到了内战的边缘。雅典贵族对危机做出了反应，公元前594年他们选择了梭伦这位具有改革思想的贵族做首席执政官。 ——（美国）杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》 材料二 除却欠债千家乐，重获自由万民祥，……挣脱枷锁出牢笼，海阔天空任翱翔。 ——梭伦 材料三 我已将适当的权力给予民众，绝不会故意剥削或纵情泛滥，就是那些富有和高贵的人士，提出的忠告在于知耻和守分，执着盾牌我屹立在两派之间，双方的权利不可以相互侵犯。 材料四 雅典人之所以这时候邀请梭伦出来，是因为当时雅典正面临危机贫富分化严重，富有者和贫穷者的分化正在激化……梭伦上台后，他所面对的情景要比想象中困难得多——穷人强烈要求平分富人的财产，梭伦当然不能支持农民的这一极端要求，不过也必须让穷人得到实惠。 ——白海军《光荣希腊》 请回答： （1）据材料一，概括梭伦改革前雅典社会问题的具体表现。结合所学知识，指出梭伦改革的目的。 （2）材料二的诗句反映了梭伦改革的哪一重要举措？这一举措直接产生了怎样的历史作用？ （3）材料三的诗句体现了梭伦怎样的改革理念？据材料四，归纳能够论证这一理念的重要举措。结合所学知识指出，梭伦的这一改革理念产生了怎样的积极影响？ 3．阅读下列材料： 材料一 其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。 ——梭伦 材料二 治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——商鞅 请回答： （1）依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么？ （2）梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么？两场改革对社会发展的主要作用分别是什么？ 4．历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料： 材料一 孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。 ——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理 材料二 孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代”。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 ——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》 请回答： （1）根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。 （2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。 5．阅读下列材料： 材料一 “天命陛下（宋神宗）为神明主，殴天下士民使守封疆，卫社稷，士民以死徇陛下，不敢辞者，何也？以陛下能为之主，以政令均有无，使