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三字成语集锦 成语这种相沿袭用的固定短语，言约意丰，表现力强，是语言园地中的长青树，具有永久的生命力，深受人们的重视和喜爱。成语意义上具有整体性，结构上具有凝固性，大多为四个字，也有三个字的。惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。下面对46个常用的三字成语、惯用语追根溯源，以助大家理解、掌握。 【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。 有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。”此人照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。 【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。 内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是。相沿已久，有的人就一味只说奉承话，把劣马也说成是好马了。 【露马脚】比喻无意中暴露出隐蔽的真相。 据传，明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为明朝的第一位皇后。当时以“三寸金莲”为美，而马氏却长着一双未经缠过的“大足”。马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来不将脚伸出裙外。一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。从此，“马脚”一词流传于世。 【吹牛皮】比喻说大话，夸大其词。 相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。当地人常用牛、羊皮制成筏子渡河。皮筏由几个牛、羊皮口袋连结而成，使用时用嘴给皮筏充气，于是就有了“吹牛皮”一语。不用足够的力气，光谈空话，皮筏是吹不起来的。人们常对光说空话的人说：你有本事就到河边吹牛皮看。后来，就以“吹牛皮”比喻说大话，夸夸其谈。 【孺子牛】原指甘愿给小孩子当牛的人。后比喻甘愿为人民大众服务的人。（孺子：小孩子。）春秋时齐景公宠爱儿子荼，一次，景公跟儿子游戏，自己口衔绳子当牛，竟被儿子拉动绳子而折断牙齿。景公死后，大臣依照他的旨意，立公子荼做了国君。另外几个公子逃往国外。大臣陈僖子想废掉荼，就暗地里将公子阳生接回国内。大臣鲍放（鲍子）反对，对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”（《左传·哀公六年》）这里用“孺子牛”说齐景公对他的幼儿很宠爱。鲁迅《自嘲》诗“俯首甘为孺子牛”一句，用了这个典故而注入了全新的内容，表示他甘为人民大众之牛，表达自己对人民大众的无限忠诚。 【破天荒】旧时文人常用来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。出自宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”“天荒”本指混沌未开的原始状态。唐朝年间，荆南地区参加京城会试的考生，很多年竟没有一个考中。于是人们称荆南地区为“天荒”，把那里的考生称为“天荒解”。唐宣宗大中四年，荆南考生刘锐终于金榜题名，破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南，写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。” 【鸿门宴】指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。鸿门：地名，今陕西临潼东北。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……” 【贱骨头】指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。” 【苦肉计】故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。出自元·关汉卿 《宽心丸》宽慰别人的话。 【闭门羹】被主人拒之门外或主人不在，对于上门的人叫吃闭门羹。出自唐?冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。” 【打前站】行军或集体出行时先派人到将要停留或到达的地点去办理食宿等事务。出处明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，洒家是打前站的，你下马饭完也未？” 【打擂台】参加摆擂台者的比武。比喻相互竞赛。擂台：比武而专设的台子。出自元·高文秀《黑旋风》第一折：“那泰安山神州庙，有一等打擂台赌本事的，要与人厮打。” 【半瓶醋】比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。出自《古今杂剧·无名氏〈司马相如题桥记〉》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” 【抱不平】遇见不公平的事，挺身而出，帮