实践报告_精神文明建设在社会主义新农村建设中的地位与思考.docVIP

精神文明建设在社会主义新农村建设中的地位与思考 摘要 农村发展集体经济的阻碍之一是改变农民的小农观念，故而，精神文明建设就显得格外重要。华西村的领导者从文化建设、创新制度体系等方面入手，很好的解决了这一问题，从而使经济发展有了更强大的依托。同时，华西的建设的某些方面也引起了社会舆论的争议。华西的这些经验与教训，对我们的党的社会主义新农村建设具有一定的启示作用。 Hinder the development of collective economy in rural areas is to change the farmers’ small-scale concept, thus the building of spiritual civilization is particularly important.Huaxi Village’s leaders start the work from the cultural building, innovation institutional system in a bid to solve the problem well, so that economic development has a stronger backing. Meanwhile, Huaxi Village’s construction also caused some controversy over public opinion. These experiences and lessons show some inspiration to our partys building a new socialist countryside. 关键词 华西村 精神文明 社会主义新农村建设 序言 去华西村之前，我了解到，华西是一个靠集体经济富裕起来的村子。但是，集体经济给人的印象一直是懒洋洋地，没什么积极性。 经过对经济学理论的学习，我认识到：财富积累来自于效率的提升。超产权论认为：“使企业改善治理机制，以提升效率的基本动力是引入竞争和激励。市场结构对企业绩效的影响要大于所有制的作用。通俗一点，可以这样理解：没有竞争，私有企业和公有企业一样不积极。竞争来源于两方面：市场环境和企业内部。缺乏了市场环境的竞争，私有制的垄断和公有制的垄断一样无效率，因为他们可以坐地起价；企业内部缺乏竞争，自然员工的工作效率也就大大降低。自从改革开放以后，市场竞争就自然有了；华西作为一个发展的标兵，它肯定在提升内部竞争方面下了一定功夫。 毛泽东在建国初期曾说过：“农民从根本上来说是私有的小生产者，对社会主义集体化存在着许多的犹豫和忧虑，要引导他们自觉自愿地走上社会主义道路是最艰难的事情。” 那华西是怎么把这件最艰难的事情做成的呢？，我带着这样的疑问走进了华西。 我把华西的精神文明建设的特点总结为以下三方面。 一.潜移默化 于细节处动人心 （一）特色标语 土墙标语是我国农村的特色文化现象之一。比如说“要想富，先修路，少生孩子，多种树。”之类的。几乎全国上下就只有有限的几条，而华西村就不同，他们有吴仁宝自编的口号。华西金塔门前伫立着这样一块牌子：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿饭；豪华的房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”这就是吴仁宝的特色语言之一。 类似的还有很多：“什么是社会主义，人民生活幸福就是社会主义。”还有当官易犯的三大主义错误等。有现成的不用，吴仁宝为什么要自己搞这些没用的东西呢?正如老书记所说；“领导说的是对的，，但领导是说给大家听的，不一定适合华西的实际现状。”而老书记的语言，取自生活，源于乡土，贴近群众，是一部富有魅力的乡土教材，于无形中深深地感染和鼓励着每一位华西人，也激发了他们以更大的热情来投身建设更美好的华西的决心。 （二）特色艺术团 都知道华西村以搞企业发家，但发家后，吴仁宝没有做任何一家企业的直接领导人，确实是在在的当起了特色艺术团的团长。说起这个艺术团可是真够特色的，大大小小的演出从来不要门票钱，每年投入200万，干赔不赚。是他们演的不够好吗？可是我们同行的同学一致觉得那些戏剧节目丝毫不比春晚上的逊色。 吴仁宝是很精明的一个人，其实他有自己的一笔账：他的节目中情啊爱啊，统统不要，内容紧紧围绕着宣传社会主义思想，华西人走共同富裕路，艰苦创业的经验展开。他明白文艺宣传最能做通人民群众的思想工作，让人们不仅在经济上自立，更要在道德上提高，才能反过来保持经济上的高速发展。 （三）特色建筑 华西金塔是华西人艰苦奋斗五十年的丰碑；“华西之路“是华西人反思过去，把握现在，前瞻未来的 创业之路；华西隧道口的”西游记“组画，则象征着华西发展之路中的艰难困苦，需要村民们脚踏实地，不断进取的精神。另外，还有二十四