中国和田玉玉文化三大文化基因论_杨伯达.pdf

?? 本刊特稿 /Benkantegao 中国和田玉玉文化三大文化基因论 杨伯达（故宫博物院） 摘要：和田玉在我国历史上的百余种玉石中以及在世界范围内的著名大玉矿所出玉石中，是品质最 为优越的玉石，堪称为玉石之精英。和田玉为古人发现、利用的历史已不下??—??年，在最初的第一 个千年内，其性之坚韧、质之优美，已为远古的土著民所理解并加以利用。在殷王室玉中已成为主要玉 材，被朝廷厘定为“真玉”。作为一种玉材来说，它的主导的、垄断的地位在文明时代的四千年间从未中 断过，也从未被动摇过。这种崇高的、光荣的历史地位迄今仍为我国平民百姓所津津乐道、赞不绝口。和 田玉玉文化的玉美学、玉神学以及玉德学的三大文化基因决定了它在中国玉文化史上有着极其显赫的重要 地位。 关键词：和田玉玉美学玉神学玉德学历史地位 和田玉在我国历史上的百余种玉石中以及在世界 和田玉的矿物学分析和定论是1842年由法国地质 范围内的著名大玉矿所出玉石中，是品质最为优越的 矿物学者德穆尔作出的，大约在20世纪初传入我国。 玉石，堪称为玉石之精英，尤其白玉河所出之羊脂白 我国地质矿物界经过30年的地质调查和科学研究，由 玉名扬四海、蜚声寰宇。见诸《山海经》等先秦文 新疆地矿所总工程师唐延龄和驻和田第十地质大队的 献，古称“月氏之玉”、“隅氏之玉”，秦称“昆山 陈葆章、蒋壬华等三位专家合著的《中国和田玉》， 之玉”，汉称“于阗玉”，清称“和田玉”并沿袭至 从历史学、文化学、玉器史与矿物学等广角度对和田 图1 西汉螭虎凤纹谷纹玉剑首 图2 西汉龙凤纹韘形佩 今。在文明时代，玉为帝王所专用，亦称其为“帝王 玉的矿藏利用分布、地质条件、矿物的物理特征、化 玉”。清代皇室所用玉料中，其精美的白玉均来自和 学成分、显微结构、美学特点以及被发现利用、玉器 田白玉河，其山料玉多来自叶尔羌。儒家所阐述的 工艺及艺术并与全球主要玉矿进行比较、凸显其各方 “君子比德于玉”，进而提出“玉有十一德”之玉德 面优势等等方面做了精辟的论述。毫无疑问，此著是 也是专指和田玉而言的，至东汉许慎又说“玉，石之 我国第一部有关和田玉的富有创见的科学专著，也是 美，有五德”，首次将和田玉的属性从矿物学和玉德 学习和研究和田玉的优秀教材。 学两个侧面作了精辟的概括。至此士大夫均承认玉有 和田玉为古人发现、利用的历史已不下??— 五德的说法，以引导其行动和实践。 ??年，在最初的第一个千年内，其性之坚韧、质之 WENBOWENBO 03 优美，已为远古的土著民所理解并加以利用。经历了 的组合排列以毛毡状结构最普遍，正是这种结构，使 大约一二千年的利用、筛