中国表情_古代微笑传播的文化内涵_胡河宁.pdf

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中国表情_古代微笑传播的文化内涵_胡河宁

中国表情 :古代微笑传播的文化内涵 胡 河 宁 内容提要  不同历史时期人们的微笑表情 , 有着 觉 ”, 说的是刹那间的表情就能让人觉察到你的 不同的文化蕴含 , 表达着不同的传播价值 。几千 整个文化 内涵所表达的某 种全面的 、 立 体的东 年中国文明 史中的微笑表 情 , 既保留在 各种雕 西 。一个典型的例子就是中国人的婚礼 , 新郎的 塑 、 壁画以及出土文物的形象之中 , 也传诵在诗 亲属要用微笑来表示他们的欢乐 , 而新娘的家属 词歌赋等等文学作品之中 。本文试图通过对这些 则要用哭来表达嫁出自己亲人的伤心 , 更为复杂 生机盎然地传承在人间的微笑表情的分析 , 探讨 的情感表达则必须受更严格???文化规范所控制 。 我国古代微笑符号化使用所承载的文化意义 。 正如弗朗索瓦 · 基佐所说的 : “如果一个民族拥 有悠久而光辉的历史 , 那么他们在做任何事的时 候都不会同自己的过去决裂 ;他们在动手摧毁过 “微笑 ” 这种面部表情 , 可以指无数与嘴唇 去的时候也不能摆脱过去的影响 ;就算处身于最 运动及面部 肌肉变化有关 的现象 。 不管 什么情 剧烈的变革当中 , 他们仍然在根本上延续着历史 况 , 微笑都是一种 有效的传播方 式 。 吉尔 兹认 赋予他们的特质和命运 。”[ 4] 因此 , 当上世纪 20 为 , 微笑以一种 准确而特殊的 方式交流 : (1) 年代 , 罗素在西湖边上乘轿 , 看见轿夫们面含微 有意的 ;(2)向着特定的某人 ; (3)传达特殊 笑 , 就大加赞美中国人的时候 , 鲁迅讥讽他说 : 的信息 ; (4)按照 社会通 行的信 号密码 。 等 “若是轿夫对坐轿的人都不含笑 , 那中国早就不 等 。[ 1] 但微笑并不仅仅是一种固定意义的持续表 是现在的中国了 。”[ 5] 达 , “如果将笑的意义放在一根轴线上观察 , 中 有学者认为 , 说中国人是一个智慧的民族则 央处有同感 、 亲爱 、 同意等笑的意义 , 它们相互 可 , 但如果称中国人是一个具有微笑气质的民族 之间都可以明显区分出来 。轴线的两端 , 一方有 则大可商榷 。因为中国人在处理严肃重大的人生 谦虚 、 奉承的笑 , 另一方则截然相反 , 有傲慢和 问题的时候 , 从来都是正襟危坐不苟言笑的 。[ 6] 嘲讽的笑 。”[ 2] 因此 , 不同民 族 、 不同文化 和社 这不仅使得国人的人生观板正拘谨 , 也使得人们 会的人们 , 会根据不同的标准看待个人不同的微 观念中与本应合乎逻辑地导致乐感精神的微笑也 笑表达方式 。 越是 久远的年代 , 越是偏僻 的地 分道扬镖了 。 然而 , 2002 年 , 中 国学者采 用计 区 , 其标准就可能越奇特 。这是因为 , 人类微笑 算机技术 , 复原出了北京老山汉墓女主人微笑着 最神秘 、 最费解的特征之一

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