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吴文俊：曲解背后的美丽故事 吴文俊先生一不小心“卷”入到一场争论之中。这场争论的规模说大也不大，争论的关 键问题说新也不新…… 今年 4月，《环球》杂志第八期策划了一组特别报道：“东方思维能否拯救东方科技”， 其中一篇《东方思维拯救现代科学的悖论》采访了吴文俊先生，吴先生的话赫然与何祚庥先 生的话并列在一起，“虽然我从来没看过《易经》，但我间接从各方面了解到《易经》的一 些内容，例如提倡阴阳五行，我就非常反感，我觉得《易经》对中国科学的发展起到了阻碍 作用”。 因为此文一开始就提到朱清时院士与新华社记者姜岩合写的《东方科学文化的复兴》一 书。（本刊作过报道，吴文俊院士为此书写了一万多字的序言），那么，吴文俊先生的观点到 底是怎样的，他怎样看待中国传统文化中的科学思想？ 很快，《环球》杂志与新浪网合作开设了专题：中科院三院士激辩东方思维能否拯救中 国科技？话题的展开多少有些类似于前一段时间因杨振宁而起的对《易经》的争论。 但是，因为杂志刚刚出来的那一天，正赶上在北京召开一个由科技部牵头的“中医药大 发展”的会，国内许多中医参会，有人看到这期杂志赶快复印下来，有中医正巧写了《阴阳 五行在中医上的应用》的论文。 浑然不知与一笑了之 很快，吴文俊先生接受了记者采访。他对已经发生的事情还浑然不知。但是他很快就知 道了问题所在。一位 86岁的数学家，反应之快，性格之豁达令人难忘。 吴文俊并不太知道，此前关于杨振宁先生于《易经》的争论，他问记者，杨振宁是什么 观点？他说：“《环球》杂志的文章再加上后来有些报刊转载，将有些问题曲解，有些问题 混为一谈了，给读者的感觉似乎我既批判中国传统文化，又批判朱、姜的这本书。”当然会 受到“批评”了。 同时，吴老说，阴阳五行与《易经》与中国传统科学思想之间有严格的界线，三者之间 不是等同的关系。阴阳五行与《易经》并不就是中国传统思想的全部，而中国传统科学思想 中有很荒谬、很糟糕的地方，应该抛弃，吴先生以科学家的精神特别反对算命和迷信的内容， 他说：阴阳五行在中医上的应用我不懂，但过去就知道，它用来占卜算卦，这些肯定不是科 学的，吴老说，他没看过《易经》，记者得知，后来吴老亲自去图书大厦买到原法原味而不 是后人注释的《周易》，他认为，如果要研读，就不能在后人解读的基础上进行。 坐在吴老并不豁亮的办公室，却有一种阳光灿烂的感觉。这是眼前这位鹤发童颜，有着 孩子一般坦率、真诚笑声的老人赋予的。老人已经全白了的头发向后梳得一丝不苟，还能看 出梳子梳过的痕迹，可是，那件已经有些发白和过时的中山装上，却有斑斑驳驳的印渍，两 相比较，非常鲜明的对照，让人禁不住哑然失笑！ 采访中笑得最多的是吴文俊先生，随着话题的展开，才知道，他对中国传统科学思想有 着深入的研究，并且这一研究，已经在 30 年前就开始了，他不仅总结了中国传统思想精髓 所在，而且在他后来取得非常重要成果的“吴方法”的研究上，也得益于中国传统科学思想 的启发。 三十年前开始的中国数学史研究 吴文俊先生接受采访时，带来一些资料，其中有一些已经发黄的报纸，记者打开一看， 是吴老保存的 1974 年6月 10 日、1974年 7月 17日和 1974 年8 月8 日的《参考消息》，上 面有近乎整版的几大篇文章，如：香港 《大公报》转载美国科学家李约瑟的一篇讲演——《古 代中国科学对世界的影响》，还有香港《七十年代》月刊文章——《李约瑟教授及其演讲》、 《李约瑟博士对中国儒家思想评价很低》等等。 三十年以前，吴文俊先生就开始对中国传统科学的研究发生兴趣，就开始研究中国古代 数学史了，这在中国搞基础研究的科学家中并不多见，回忆起历史，吴文俊说，这要感谢当 初创建了系统所的关肇直先生。 1974 年，文革尚没有结束，当时在数学界开展学习马克思数学手稿的活动，同时也允 许学习数学史。关肇直先生号召大家读一些中国数学历史方面的书，作为接受过西方教育， 在法国获得博士学位的吴文俊来说，对古代数学是了解不多的，于是他就跟着所里的人一起 读，他说，当时这方面的书籍不多，于是，他从关肇直那里借