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PAGE  PAGE 6 高雄市立小港高級中學九十九學年度下學期 期末考 高三國文題目卷 代碼 01 劃記不全扣五分 班級 座號 姓名 命題範圍：第六冊1.3.9.10.附錄二 命題比例：第1.3課30％；第9.10.附錄二課70％ 單選題：每題2分，共46分，不倒扣 閨怨詩為中國古典詩歌的一大主題，閨怨題材的產生大致有三種：思征夫詞、怨商人語、覓封侯嘆。試判斷下列詩句配對何者正確？（A）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西－覓封侯嘆 （B）為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝－怨商人語 （C）遼西水凍春應少，薊北鴻來路幾千。願君關山及早度，念妾桃李片時妍－思征夫詞 （D）不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負軛。良無磐石固，虛名復何益？－怨商人語。 下列敘述何者正確？（A）深谷逶迆，而君「是」涉／唯余馬首「是」瞻／高山巖巖，而君「是」越；上面三個「是」字都是句中語助詞，有加重語氣的作用，非賓語提前 （B）天朗氣清，「惠」風和暢／「惠」示諸物於鄙賤／贈資百萬，「惠」我良多；上面三個「惠」字用法相同（C）長路「悠悠」，而君是踐／青青子衿，「悠悠」我心／念天地之「悠悠」，獨愴然而涕下；上面「悠悠」都指渺遠的樣子 （D）今「適」樂土，優遊京邑／不以物傷性，將何「適」而非快／子「適」衛，冉有僕；上面三個「適」字詞性意義相同。 請仔細推敲下列兩段散文義涵，選出最適合的詞語組合，填入□中： 甲、中國散文之廣大浩瀚，包括經誥典謨之肅穆，□□之想像，史傳之篤實；唐宋大家左右逢源，高下皆宜；□□□□另闢蹊徑，其格調神韻對近代散文的影響更不可以道里計。 （楊牧〈中國近代散文〉） 乙、中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面願意播揚和轟傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質上卻把他視為□□，遲早會排拒他、糟蹋他、毀壞他。 （余秋雨〈蘇東坡突圍〉） （A）論孟／魏晉清談／異端 （B）辭賦／戲曲小說／異相 （C）莊列／宋明小品／異類 （D）箋牘／桐城古文／異己。 中國學者多半「儒表道裡」― 在積極入世的儒家觀點裡，不時地會滲入道家思想。以下文句何者可看出此一現象？（A）讀書不見聖賢，為鉛槧傭，居官不愛子民，為衣冠盜，講學不尚躬行，為口頭禪（B）遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌（C）天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有（D）醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。 下列敘述何項正確？ 甲、莊子主張無為順化、超越死生。他認為死生有如循環，乃是自然的道理，不必執著於生死。排遣悅生惡死的心理，順應大自然的變化面對死生，自能將死生置之度外。 乙、莊子為文汪洋恣肆，充滿想像，富浪漫氣息，善於結合韻文散文以說理 丙、〈庖丁解牛〉一文是莊子寓言名篇，其養生之道與處世哲學為操持存養，求其放心 丁、《莊子》一書共三十三篇，均為莊子手著，金聖嘆評為「六才子書」之一 （A）甲乙（B）乙丙（C）丙丁（D）乙丁 下列各組「　」內的字，其讀音相同的是：(甲)「敕」以芳香去穢／求「赦」而不可得 (乙)感生平於「疇」日／「躊」躇滿志(丙)「旖」旎風光／膝之所「踦」(丁)灌之則恐塗「阤」／非「虵」蟺之穴(戊)東門之「墠」／過勿「憚」改　(Ａ)(甲)(乙)　(Ｂ)(乙)(戊)　(Ｃ)(丙)(丁)　(Ｄ)(乙)(丙)。 下列關於＜庖丁解牛＞一文的敘述，何者正確？（A）「因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎」指因為有筋肉聚結之處，所以行事須按部就班，以迄大軱，不可躁進 （B）解牛的技藝以怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，未嘗見全牛的境界最高（C）「臣所好者，道也，進乎技矣。」是指庖丁所重視的是道，進一步才落實在技的層次。（D）族庖、良庖、庖丁的對比說明了「有道」與「無道」的極大差距，養生之道在於順乎自然。 小明抄寫曲選上課筆記，但部分抄寫錯誤，請找出錯誤的敘述： 甲、近體詩、詞、曲皆可合樂，但只有曲可加襯字。 乙、近體詩、詞、曲的別稱分別為「今體詩」、「詩餘」、「詞餘」。 丙、散曲的曲文、科、白一應俱全，亦可清唱。 丁、散套要一韻到底，合同一宮調諸曲為一套。 戊、曲的襯字可以加在句首或句尾。 （A）甲乙丙（B）乙丙丁（C）甲丙戊（D）丙丁戊 張爾岐〈辨志〉中有一段文字說：「言為世法，動為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風餘澤，久而愈新者，百世之人也。」關於這段話的闡釋，何者正確？（A）文中第一個「世」當名詞，最後一個「世」當動詞（B）本文既批評了世間汲汲於沽名釣譽的人，也申明了己志（