第十三章 教育与个体发展.ppt

第十三章 教育与个体发展;狼孩的故事; 卡玛那对阿玛那怀着深厚的感情。她俩像小狗一样互相偎依着睡在一块。一年后，阿玛那死去了，卡玛那流了眼泪，而且两天两夜不吃不喝。十天过后，她还经常嗅阿玛那生前常到的那些地方。但是卡玛那对其他人却怀着敌意，要是有人在她吃食时靠近，她就咆哮起来，显出凶狠的样子。其他的孩子也引不起她的兴趣。 辛格博士下了很大功夫，可是使卡玛那“恢复人性”的工作仍然拖得很久。不过，总还是有了一点成绩。两年后（1922年），她学会直立，但还得有人扶着。到1926年她已经能够单独直立行走了，但还不会跑，当她想走得快些的时候，仍像从前一样，四肢并用。至于在学习语言方面，几乎没有任何成效而言。四年以后，卡玛那只能听懂几句简单的话，仅仅学会了6个词；七年过后，她学到45个词，并勉强学了几句话。; 在她生命的最后三年中，卡玛那喜欢并开始适应人类社会了。人类文化的习惯取代了以前野兽生活习惯。她已经习惯于晚上睡觉并开始害怕黑暗了；她吃东西用手拿着，喝水也使用杯子；时钟报时也理解成作息的信号了；她整天喜欢和辛格夫人在一起，还能从晾好的衣服中拣出自己的去熨平，等等。但是在智力发展的水平上，卡玛那根本不能与同龄的正常孩子相比。在刚被发现8岁的时候，她的智力只相当于6个月的婴儿；快到15岁时，相当于2岁婴儿；她在17岁那年死去了，当时的智力才相当于4岁小孩的水平。 资料来源：节选自程正方：《野兽哺育的孩子与隔离人世的儿童》，载于瞿葆奎主编：《教育与人的发展》，人民教育出版社1989年，593-594;1、辛格博士为什么要花很大功夫使卡玛那“恢复人性”，而不去尝试着让一只小狼变得具有人性？ 2、究竟什么力量使卡玛那经过10年后最终喜欢并适应了人类社会？;教育的目的在于使年轻一代有系统地社会化，社会化的过程就是在社会成员中形成“足够的同质性”，在儿童的内心初步确立为集体生活所必须的“相似性”，即形成社会生活所必须的共同价值观和信念。 ——《教育与社会学》涂尔干; 教育对于个体发展的功能，主要表现为教育对于人的社会化、个体社会地位升迁和个体生活质量的总用。 教育就是为了促进个体的社会化。;1、理解人的社会化理论和社会角色理论 2、把握社会化的类型、媒介及过程 3、能以社会流动的相关理论分析社会问题;第一节 教育与人的社会化 第二节 教育与个体地位升迁 第三节 教育与生活方式 ;一、什么是社会化？;（一）社会化概念 个体社会化是社会化主客体在相互作用中将社会所需要的知识技能、价值观、行为规范等内化，形成一定的行为方式和个性特征，以适应和改造社会，并发展自身的过程。 ——《教育社会学研究》马和民 高旭平;（二）社会化的生物学条件;（三）社会化的基本途径;（四）过分社会化与社会化失败;二、社会化的过程;（二）儿童社会化的理论;（三）青少年社会化;三、社会化的媒介;中国达人秀冠军——刘伟;补充：社会化的标准你有几条达标（上）;补充：社会化的标准你有几条达标（下）;一、现代社会流动的基本问题;（一）社会分层与社会流动;（二）影响社会流动的主要因素;教育与社会流动的基本关系;教育是现代社会中影响个体流动的主因素：;二、教育与社会流动关系;三、中国社会的社会流动与教育;一、教育与生活水平;“脑体倒挂”现象 “脑体倒挂”是上世纪八九十年代特有的一个新名词。脑体倒挂是指相同条件下脑力劳动者的报酬低于或等于体力劳动者取得的报酬数量。相同条件一般是指相同的工作时间。 脑体倒挂是在中国特定的经济体制和错误的劳动价值观念下形成的。计划经济体制下，设有区分脑力劳动和体力劳动所具有的不同价值，追求劳动者形式上的平等，即结果平等，而忽视了实质平等。 网上出现了“新脑体倒挂论”这一说法，主要是由大学生就业难起薪低引起的。早在10年前，出现过诸如“造导弹的不如卖茶叶蛋的”、“拿手术刀的不如拿剃头刀的”等“脑体倒挂”现象的评论。; 教育为什么具有人口控制功能？ 第一，教育改变了人生育观念，这位控制人口数量创造了主观条件。 第二，受教育程度高的女性容易获得就业机会，这在客观上要求她们少生少育。 第三，教育年限的延长也在客观上推迟了人们的初婚年龄，从而控制了生育率。;二、教育与生活质量; 2.教育与个体精神生活方式 教育与价值观：教育与个体精神生活的丰富存在着一种正相关。 社会适应性：一般具有良好社会适应性的人，具有创新精神；具有在生活上、事业上的进取心；对于别人的行为具有较强的接纳力；能够宽厚待人等。 性生活满意度：影响性生活满意度的变量很多，许多性心理学家和性社会学家认为主要有社会及人口