重构历史唯物主义的社会主义理论与生态政治战略教程.doc

论生态学马克思主义对历史唯物主义社会主义理论的重构及生态政治战略 摘要：针对西方生态政治思潮和传统苏联模式社会主义理论在解决生态问题上出现的理论缺失，生态学马克思主义进行了批判性的分析。他们认为，无论是“深绿”和“浅绿”的生态政治思潮，还是传统苏联模式的社会主义理论，都忽视了生态学的阶级维度、政治维度和经济维度，无益于生态问题的解决，他们由此提出，在马克思主义理论指导下，实行“红绿联盟”的生态政治战略，并重构历史唯物主义的社会主义理论，走生态社会主义道路。本文具体论述生态学马克思主义理论观点及理论特质。 关键词：生态学马克思主义、西方生态政治思潮、生态社会主义、生态问题 对于如何解决生态问题，西方生态政治思潮提出了自己的理论主张，他们在政治上的无政府主义和改良主义都受到了生态学马克思主义的严厉批评。在生态学马克思主义理论家们看来，西方生态政治思潮的失误在于，脱离了具体社会结构和社会政治制度抽象地谈论解决生态问题的政治构想。由此，生态学马克思主义理论家们通过重构历史唯物主义社会主义理论，反思苏联模式社会主义的生态问题，批判性地吸收西方绿党基于生态学价值观的政治理念，提出“红绿联盟”的生态解放战略，走生态社会主义道路，最终解决生态危机，实现人与自然的和谐统一。本文旨在系统地阐述生态学马克思主义对历史唯物主义社会主义理论的重构及其理论特质。 一 西方生态政治思潮经历了20世纪60年代以来的不断发展，在80年代后逐渐形成为以赞成生态中心论还是人类中心论为标准划分的“深绿”和“浅绿”两种主要的类型，“深绿”主要是指生态自治主义的生态政治思潮；“浅绿”主要是指生态资本主义的生态政治思潮。在生态学马克思主义者看来，无论是“深绿”的生态自治主义还是“浅绿”的生态资本主义，都因其各自的理论局限而无益于生态危机的根本解决。生态学马克思主义对生态自治主义和生态资本主义进行了批判性分析，并为其稍后提出的“红绿结合”的生态社会主义政治构想奠定了理论基础。 （一）生态学马克思主义对生态自治主义的批判 生态自治主义生态自治主义作为一种“深绿”的生态政治思潮，是生态政治学的一个主要流派。它以“自然价值论”和“自然权利论”为其理论基础，并把“自然价值论”、“自然权利论”和无政府主义结合起来，强调人类社会中存在的等级制权力关系以及建立在此基础上的统治意识是造成生态危机的根源，因此，他们在政治上信奉基层自治主义，主张通过建设示范性生态社区和改变个人生活方式，建立一个超越民族国家、分散化、地方自治和直接民主的绿色社会来解决生态问题。生态学马克思主义者对生态自治主义的理论主张进行了尖锐的批判。 首先，生态学马克思主义者批判了生态自治主义的理论基础“自然价值论”和“自然权利论”。在生态学马克思主义者看来，“自然价值论”缺乏严密的科学基础和理论论证，因而导致了“自然价值论”能否成立的广泛争论，人类始终只能从人的利益、需求出发来规定自然和保持生态平衡，任何脱离人的需要和利益的内在价值是根本不成立的。对于“自然权利论”，生态学马克思主义者否认自然权利的存在，指出权利只是为人类社会所特有，它不适用于非人类存在物，因为非人类存在物认识不到彼此之间的责任，也没有能力交流对责任的看法，如果没有人类的权利，谈论自然的权利也是没有意义的。生态学马克思主义者强调如果把自然的价值和权利置于人类的价值和权利之上，并抽象地谈论人类社会如何解决生态问题的做法，其实是反人类主义的。 其次，生态学马克思主义者批判了生态自治主义对未来绿色社会的构想具有无政府主义倾向。在生态学马克思主义者看来，无政府主义者支持的社会生活特征包括：“个人主义或集体主义、平等主义、自愿主义、联邦主义、分权主义、乡村主义和利他主义或相互帮助” 戴维·佩珀：《生态社会主义：从深生态学到社会正义》，刘颖译，济南：山东大学出版社，2005年，第235页。 ，而无政府主义反对启蒙理性，主张人们应当根据自己的情感要求和对感官或审美愉悦的自发追求来设计未来社会。生态学马克思主义者指出，生态自治主义提出的反对国家，反对等级制的社会关系，强调分散化、地区生态自治，使人类共同体适应生态系统，人类与自然和谐共处，生活在遵循生态规律的、简单的、社会自决的小共同体中的政治构想，具有明显的无政府主义倾向，这种无政府主义倾向导致生态自治主义所构想的绿色社会具有强烈的乌托邦色彩，在现实中是行不通的。 最后，生态学马克思主义者批判了生态自治主义在解决生态危机、实现绿色社会的途径上的理论主张。生态学马克思主义者指出，生态自治主义非历史性地看待工业文明和技术运用所带来的社会效应如生态问题，把等级制和权威看作是万恶之源，因而提出进行个人自我管理以及个人价值观和生活方式的转变，把解决生态危机的责任