孔雀东南飞_焦母恋子说_的文献学检讨.pdfVIP

文学 孔雀东南飞 焦母恋子说 的文献学检讨 《 》 “ ” ——— 兼谈对以理论裁剪实际的治学方式的反思 □ 李义海 （信阳师范学院文学院副教授 信阳 464000） 摘要：文本的理解，是学术研究的基础，决定着学术研究的质量。基于 “丧夫”与 “恋子”两个前提的 “焦母恋子说”，在乐府诗 《孔雀东南飞》 中却缺少焦母“丧夫”的证据，只不过是个先验的比附性结论，是 用西方理论裁剪中华文化的结果。这种治学方式必须引起我们的高度重视，以防止我们的民族记忆被西方理 论予以删除。 关键词：精神分析；恋子情结；乐府诗 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I206.5 Ａ １００３－８５４Ｘ ２００8 12－０115－０3 自 世纪 年代以来 随着外国文艺思潮的涌入 看全诗 仲卿实在没有父亲 这里因 姥 而连言 20 80 ， ， ， 。 ‘ ’ 在文学研究领域 出现了乐府诗 孔雀东南飞 中的焦 公 公姥 是偏义复词 ④ 第二 焦仲卿的父亲在 ， 《 》 ‘ ’。 ‘ ’ 。” ， ① 母有着恋子情结这一观点 其后 随着研究的逐步深 乐府诗 孔雀东南飞 中没有出现 这个家庭中的角 。 ， 《 》 ： “ ② 入 焦母变态人格的演进历程也得以浮出水面 但是 色实际上是三个人 焦仲卿 刘兰芝 焦仲卿的母亲 ， 。 ， ： ， ， 。 梳理出焦母恋子说的研究过程之后 笔者却发现 焦母 虽然诗中有 便可白公姥 及时相遣归 等语 以公公 ， ， ‘ ， ’ ， 恋子说是以精神分析学说为依据 根据 丧夫 与 恋 婆婆连称 但这里的 公姥 实为偏义复合词 仅指婆 ， “ ” “ ， ‘ ’ ， 子 这两个不可或缺的前提得出的结论 而这个结论的 婆 而且诗中更多的是 府吏得闻之 堂上启阿母 ” ； 。 ‘ ， ’、 得出 是在缺少其中的一个前提 把儿子当作丈夫的形 我自不驱卿 逼迫有阿母 上堂拜阿母 阿母怒不 ， “ ‘ ， ’、 ‘ ， 象来崇奉 这一背景下实现的 根据弗洛伊德的精神 止 儿今日冥冥 令母在后单 等仅仅跟焦仲卿的母