【历史】第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(人教版必修3)1教材.ppt

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成;“百家争鸣”的含义：;一、“百家争鸣”局面的出现;2 . 主要流派;思想解放：;二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）; 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。 ;1、孔子的思想主张;（2）政治思想：;孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡 A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何 C、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人;子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）;文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。;2、战国时期儒家思想的继承发展： —— 孟 子、荀子;（2） 荀子的思想; 比较孔子、孟子、荀子思想的异同;三、道家;2. 庄子的思想; 韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。;（2）评价：;（2）主张：;课堂小结;一;启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为接近的是 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之;;孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现再 ①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授，天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④;今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？;1.只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。 2 .做人没有仁心，如何对待礼法? 做人没有仁心，如何对待乐理? 3 .关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。 4.对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。