001-“红高粱”-演示文稿.pptVIP

红高粱;张艺谋——中国第五代导演领军人物;主要获奖作品 1987《红高粱》 第38届西柏林国际电影节 金熊奖 1991年《大红灯笼高高挂》 第48届威尼斯国际电影节 银狮奖 1992年《秋菊打官司》 第49届威尼斯国际电影节 金狮奖 1999年《一个都不能少》 第56届威尼斯电影节 金狮奖 2000年《我的父亲母亲》 第50届柏林国际电影节 银熊奖;21世纪冲击奥斯卡崭露头角;1995年至今共获十三项个人成就奖 ;西柏林金熊奖的里程碑意义 ;剧情简介;改编自莫言小说《红高粱》和《高粱酒》 编 剧 陈建雨、朱伟、莫言 主 演 巩俐 饰演 我奶奶? 姜文 饰演 我爷爷;“我”爷爷、“我”奶奶 年轻时候的故事 “我”奶奶是九月初九生的，所以叫九儿，十八岁那年，为了一头大黑骡子的嫁妆，被嫁给十八里坡烧酒锅坊的掌柜李大头，李大头有麻风病，五十多岁才娶上这门亲。半路上，轿夫们折腾“我”奶奶，在吼调中，颠起了轿子······ 轿子抬到杀青口，“我”奶奶被蒙面人劫进高粱地，轿夫头儿余占鳌见机行事，救了“我”奶奶，彼此萌生爱意····· 三天后，“我”奶奶骑驴回门，轿夫头儿把她抱进了高粱地······ 李大头死了，“我”奶奶当了掌柜的 土匪秃三炮为了三千块大洋的赎金，绑了我奶奶的票 烧酒锅的伙计刘罗汉四处筹钱，把我奶奶赎了回来 九月初九，烧酒锅生火，祭新酒，“我”爷爷来找“我”奶奶，当着众人面往酒篓子撒尿，结果阴错阳差，酿成名酒“十八里红”，从此和“我”奶奶住在一起，刘罗汉爷爷不辞而别 九年后，“我”爹豆倌儿九岁了，人们都说“我”爹是高粱地里出的野种。日本鬼子来啦，在青杀口屠杀了刘罗汉、秃三炮和肉铺胡二，复仇的火焰点燃了乡亲们的心······ ;解读要点;△ 激活民族生命的“酒神精神” 中国是一个多神国家，但查遍典籍，却并无酒神。 所谓酒神，原本是西方文化中的概念。 在希腊神话中，狄奥尼索斯是古希腊的酒神，阿波罗是古希腊的日神。日神代表宁静、理智、道德、伦理和秩序，酒神则象征狂醉、热情、享乐、反抗、追求自由、表现生命和自我本能。 中国传统酒文化所表现的精神实质，与西方酒神精神相似并相通。所谓酒神精神，应当视为中华民族与西方民族共有的基本生命状态和审美状态。 ;魏晋六朝是思想解放的时期，士人反抗礼教虚伪，追求心灵自由，无不与酒结缘 著名的竹林七贤，就是酒的狂热崇拜者。《世说新语》载： 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” 故事看似荒诞，其实骨子里是说世界之大，竟无我等立锥之地，所以我要“以天地为栋宇，屋室为裈衣”，求得广阔无边的心灵的空间。 魏晋士人对酒的崇拜 实则是追求自由的象征;“斗酒诗百篇”的李白，是追求自由个性精神极强的诗人，素有“酒仙”、“酒圣”之称： 飞扬跋扈的狂热 激情浪漫的享乐 追求自我的个性 狂放傲世的叛逆 ——无不与 “酒神精神” 息息相通 ;酒神精神，还体现为 勇武、力量、阳刚和坚韧 武松打虎、醉打蒋门神、鲁智深倒拔垂杨柳、醉打山门、曹操煮酒论英雄、关羽温酒斩华雄 堪称勇武、力量、阳刚和坚韧 最有代表性的体现 荆轲刺秦王，对酒悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”； 刘邦醉酒斩白蛇，衣锦还乡，酒酣高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，安得猛士兮守四方”； 宋江醉酒题反诗，放言“他时若逢凌云志，敢笑黄巢不丈夫”； 孤胆英雄杨子荣高唱：“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休；来日方长显身手，甘洒热血写春秋” 无不充溢气壮山河的英雄豪气 ;《红高粱》浓郁的酒神精神 ;△ 独具特色的东方视觉冲击 独特的色彩与造型 是《红高粱》的显著特点 也是张艺谋电影的显著特点 红色是张艺谋常用元素，被誉为“中国红” 独特的中国红，再加夸张的艺术造型 势必造成强烈视觉冲击;颠轿——崎岖的道路，滚滚的黄尘，轿夫近似疯狂般的野性舞蹈，光头汉子在异性面前的强烈欲望，鲜活地呈现出了一种张扬生命的力量。 野合——波涛式的高粱在风中狂舞不止，惊雷式的鼓声在空中咚咚回荡，呐喊式的唢呐声拔地而起，倒塌的红高粱铺成天然的情欲温床，热血男女激情云雨，表达了狂野的生命意识、人性的解放和爱的觉醒。 祭奠——古铜色彩的身躯，桀骜不驯的光头，“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头”的粗豪歌声，血红色的琼浆式酒液，落地有声的土制陶碗，熊熊燃烧的火焰，喷吐出激情四射的愤怒和野性。 日蚀——熊熊燃烧的烈火，叠股枕臂的尸体，我爹撕心裂肺的呼叫，我爷爷面庞呆滞的特写， 我奶奶陈尸血泊的安详面容，“妹妹你大胆的往前走”的高吭歌声······ 太阳遮住了，一片黑暗······太阳出来了，天空被鲜血抹成深红，炽热的太阳燃得正旺，照耀着红成一片、无边无际的高粱