2011第六讲司马迁与“史记”.pptVIP

司马迁与《史记》 教学目的与要求：了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。 学习他高度的责任感和不屈的人格精神；学习荆轲机智果断、视死如归的英雄气概。 教学重点：1、司马迁高度的责任感和不屈的人格精神； 2、荆轲的形象 教学难点：如何认识荆轲 一、司马迁生平 司马迁字子长，生于公元前145年的夏阳龙门，父亲司马谈为太史令，作《论六家要旨》。 司马迁从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》。打下了很扎实的基础 20岁，司马迁开始了全国性的漫游。开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。对司马迁后来写作《史记》起了很大帮助。  38岁的司马迁继任太史令。孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于著史，并参与了《太初历》的制定工作。 二、李陵之祸对司马迁的影响 （一）生活发生变化 （二）、李陵之祸改变了司马迁的人生的态度 五、《史记》及对历史的理解 （一）《史记》简介 ： 1、《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共130卷，52万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。由12本纪、10表、8书、30世家、70列传5种体例构成。 2、《史记》纪事，时间上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，空间包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是司马迁通贯古今的人类史、世界史。包涵着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。他的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言” （《报任安书》）。在史学上、文学上以及哲学上，都具有极高的成就。 3、《史记》被列为中国第一部“正史” 《史记》并不体现最高统治者的意志。 史官 “秉笔直书” 。 4、司马迁对孔子有一种特殊的崇拜 继承了先秦诸子的理性态度和批判意识。 （一）《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。 （二）《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁。第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。 《史记》所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。 （三）司马迁还进一步注意到：究竟是什么样的力量，支配着人的历史活动？ 认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。 （四）衡量历史人物的地位，司马迁所依据的是他们的实际成就，而不是获得何种名位 （五）《史记》的伦理评价标准和褒贬意识，并不完全符合统治阶层的利益原则或世俗的道德意识。也不是狭隘单一的。甚至，前后之间不妨有些矛盾。 正是由于司马迁对历史和社会具有独特的、极其深刻的理解，对各种人物的生存活动具有巨大的包容性，不受正在建立起来的儒家统治思想的束缚，敢于蔑视世俗道德教条，也不从某种单一的学说出发来理解人和描写人，《史记》方能成其丰富和博大，产生一种独特的魅力，而区别于后代所有其他正史。 《史记·刺客列传节选》 《史记·刺客列传》以时间先后顺序，叙述了从春秋到战国时期的五位刺客。曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。 　如何看待荆轲刺秦这一行动？ 历史看法： 司马光批评荆轲刺秦王是愚蠢行为：“燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！……荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱，不亦愚乎！”(《资治通鉴》〈卷七〉)。 苏辙批评司马迁为刺客立传有失《春秋》之义。 总而言之，赞扬的人，说他是英雄勇士，反抗强权轻生重义；贬斥的人，说他是亡命之徒，是匹夫之勇沽名钓誉。 一、有人说，秦统一天下既然符合历史发展的方向，那么荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用，应如何认识这一点？ 从历史发展、从社会进步的角度看，应肯定秦的功绩；而从对侵略者的反抗，代表被压迫人民的利益这个角度看，又应充分肯定荆轲的行动。 二、有人说，荆轲刺秦王只是为了报答太子的知遇之恩。所以，荆轲这个人是不值得肯定的。 在荆轲刺秦王的行动中虽然有报答太子丹知遇之恩的因素，但主要还是为了反抗暴秦，挽救燕国以至于六国的危亡。 也可以这样说，荆轲报答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基础上的，或者说，报答太子是通过反抗暴秦，挽救燕国来实现的。而这样的行动有其正义性，所以，荆轲这个人物，千百年来为人们所敬佩，所颂称。因而，将荆轲报答太子的思想与反抗暴秦挽救燕国的愿望割裂起来分析问题以至于否定荆轲其人的做法是不可取的，是不客观的。 太子丹 三、有人认为：荆轲劝樊于期自杀过于残忍。 激励樊于期自杀献首实属为刺秦王之举得以成功而采取的迫不得已的方案。而且，对于樊来说，燕国若亡，不但无法为“父母宗族”报仇，连自己也无处栖身了。