“生于忧患-死于安乐”ppt课件[人教新课标九年级下册].pptVIP

生于忧患 死于安乐 孟子 学 习 目 标 ⒈准确而流畅地朗读课文； ⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文； ⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理； ⒋体会层层推理的论证方法。 有关孟子和《孟子》 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能 给下列红字注音： (ｑｕǎｎ) (ｙｕè) (ｇé) (f ú) (ｂì) (z ēn g) 课文朗诵 试标出下边句子的节奏 1、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士 ------- 2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为------- / / / / / / / / / / / / / / / / / / 人/恒过，然后/能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入则/无/法家拂士，出则/无/敌国外患者，国/恒亡。 然后/知/生于忧患，而死于安乐也。 舜发于畎亩之中 舜从田地之中被任用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。 胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲从鱼盐贩中被选拔 。 管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用。 孙叔敖举于海 图为孙叔敖除去两头蛇的传说 孙叔敖从海边被选拔。 百里奚举于市 百里奚从集市中被选拔。 第一自然段问题设计： 1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？ 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？ 运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要下达重大责任给（到）这样的人， 一定先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他 经受饥饿（之苦），使他身受贫困（之苦）， 使他做事不顺，用来使他的心惊动，使他的 性格坚强起来。增加他所不能做到的 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 人常常犯错误，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的颜色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外国侵略的国家，这个国家常会灭亡。 本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 中心论点 这样以后,（人们）明白，因有 忧患而得以生存，因沉迷安乐 而衰亡。 文章思路 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证） 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。 指出下列各句中的通假字 曾 通“增”，增加 衡 通“横”，梗塞，不顺 拂 通“弼”，辅弼，辅佐 曾益其所不能。 困于心衡于虑。 入则无法家拂士。 一词多义 舜发于畎亩之中 野芳发而幽香 征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳 ----兴起，被任用 ---- （花）开放 ----表露，表现 ----征