【语文】2011届高三一轮复习[全国版]：第一编第一部分教材文言文梳理与落实4-1.pptVIP

(一)文言语段阅读;一、阅读材料，完成1～3题。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之。岂不毅然大丈夫也哉！增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然增高帝之所畏也增不去项羽不亡呜呼增亦人杰也哉！ (苏轼《范增论》);1．用斜线(/)给上面文言文中画线部分断句(限6处)。 虽 然 增 高 帝 之 所 畏 也 增 不 去 项 羽 不 亡 呜 呼 增 亦 人 杰 也 哉！ 【答案】　虽然/增/高帝之所畏也/增不去/项羽不亡/呜呼/增亦人杰也哉！ 2．上文中“义帝”和“高帝”分别指谁？ __________________________ 【答案】　楚怀王(“熊心”或“楚怀王之孙”)、刘邦(汉高祖)。;3．请用自己的话概括苏轼认为范增对项羽应采取的态度。 _____________________ 【答案】　杀了项羽或离开他。;二、阅读材料，完成4～6题。 人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。 (李渔《闲情偶记》); 4．用斜线(/)给文中画线句子断句(限6处)。 人 惟 求 旧 物 惟 求 新 新 也 者 天 下 事 物 之 美 称 也 而 文 章 一 道 较 之 他 物 尤 加 倍 焉。 【答案】　人惟求旧/物惟求新/新也者/天下事物之美称也/而文章一道/较之他物/尤加倍焉。;5．“陈言务去”语出唐代韩愈《答李翊书》。请写出韩愈的另外两篇作品的篇名。 ________________________________________________________________________ 【答案】　《师说》《马说》《进学解》《祭十二郎文》等(任意2篇即可); 6．这段文字说明了“填词”应坚持什么原则？ ________________________________________________________________________ 【答案】　填词应坚持的原则是要追求创新，不落窠臼。(关键词“创新”);三、阅读下面的文言文段，完成7～8题。 世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨说书画涉猎古董以为清寄意玄虚脱迹尘纷以为远又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！(明·袁宏道《叙陈正甫会心集序》节选);7．请用(/)为文中画线的句子断句(限5处)。 今 之 人 慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 说 书 画 涉 猎 古 董 以 为 清 寄 意 玄 虚 脱 迹 尘 纷 以 为 远 又 其 下 则 有 如 苏 州 之 烧 香 煮 茶 者。 【答案】　今之人慕趣之名/求趣之似/于是有辨说书画涉猎古董以为清/寄意玄虚脱迹尘纷以为远/又其下/则有如苏州之烧香煮茶者。;8．这段文字，作者要表达的意思是什么？ ________________________________________________________________________ 【答案】　作者认为，世上人所难以得到的只是一个“趣”字，只有摒弃追求“趣”的表面功夫，从精神实质上去心领神会才能获得，也批评了当时的伪趣之风。 ;四、阅读下面文言文语段，回答9～10题。 孟轲问牧民何先，子思曰：“先利之。”曰：“君子之所以教民亦有仁义而已矣何必曰利子思曰仁义固所以利之也上不仁则下不得其所上不义则下乐为乱也。 此为不利大矣。故《易》曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”;9．请用(/)为文中画线的句子断句(限6处)。 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 义 而 已 矣 何 必 曰 利 子 思 曰 仁 义 固 所 以 利 之 也 上 不 仁 则 下 不 得 其 所 上 不 义 则 下 乐 为 乱 也 【答案】　 君子之所以教民/亦有仁义而已矣/何必曰利/子思曰/仁义固所以利之也/上不仁则下不得其所/上不义则下乐为乱也;10．理解文意，结合所学，回答问题。 (1)孟子“民本”思想的核心是：________________________ (2)如何“牧民”，孟子和子思两人各坚持怎样的观点？ 孟子：______________________ 子思：_______________________ 【答案】　 (1)民为贵，社稷次之，君为轻。(可以用自己的语言) (2)孟子：“重义轻利”，倡导仁义至上，道德为先。;五、读下面一段文言文，完成11～12题。 唐裴佶常话，少时姑夫为朝官，有雅望。佶至宅，会其退朝。深叹曰：“崔昭何人