玉山七里街传承历史文韵浓.PDFVIP

“ 河口明清古街位于江西省上饶市铅山 县河口古镇的北部， 是河口古镇最重要的中 心街区 ， 也是江西保存最完整 、 最长的古 街。 它是中国明清时期以河兴商、 以商兴街 的典型代表。” 在“ 中国历史文化名街” 官 网上， 专家评审会对高票入选的河口明清古 街作了这样的评价。 这条古街区及其民居、 会馆、 河岸、 古桥、 亭阁等遗存古迹含有大 量的历史文化信息， 向世人展示着作为明清 时期中国东南商贸古镇独具特色的文化。 清 《 续文献通考》 载： “ 河口估舶 （ 商 船） 自所聚， 商务勃兴， 人口五万”。 清乾 隆八年 （ 1743 年） 编纂的 《 铅山县志》 载： “ 河口之盛， 由来久矣。 货聚八闽川广， 语 杂两浙淮扬； 舟楫夜泊， 绕岸灯辉； 市井晨 炊 ， 沿江雾布 ； 斯镇胜事 ， 实铅山巨观 。” 民谣说： “ 买不尽的河口， 装不完的汉口。” 商界则称河口为“ 八省码头”。 作为商贸古 镇 ， 明清时期的河口有山陕会馆 、 福建会 馆、 徽州会馆、 徽宁会馆、 浙江会馆、 邵武 会馆、 旌德会馆、 南昌会馆、 建昌会馆、 赣 州会馆、 吉安会馆、 临江会馆、 中州会馆、 瑞州会馆等全国各地设驻的会馆， 民国时期 有徽宁旅河同乡会、 抚州旅河同乡会、 洪都 旅河同乡会、 建武旅河同乡会、 临江旅河同 乡会、 浙江旅河同乡会、 芒砀旅河同乡会、 湖南旅河同乡会、 福建旅河同乡会、 赣南旅 河同乡会等全国各地设驻的同乡会。 至今， 建昌会馆基本完好。 会馆和同乡会是明清至民国时期的一种 文化现象 ， 它折射了那个时代的经济 、 政 治、 文化生活。 会馆是由同乡文人、 商人或 同行业人员组织起来的民间机构。 它同科举 制度和商业经济的繁荣有着密切关系的。 最 早的会馆 ， 可上溯到汉唐的 “ 郡国公邸 ”。 它当时是供各地同乡官员、 士子进京城居住 的场所。 真正意义上的会馆， 兴起于明初， 鼎盛于清代， 衰退于民国。 它是明清商品经 济急速发展 、 社会经济政治文化变迁的产 物。 工商业者为了协调业务， “ 立商约， 联 乡谊， 助游燕”， 需要经常集会、 议事、 宴 饮。 于是， 就有了工商会馆之设。 著名史学家翦伯赞在 《 中国史纲要》 指 出： “ 明代中叶， 江南水运发达的城市商业 日趋繁荣， 形成五大手工业区， 即松江的棉 纺织业、 苏杭的丝织业、 芜湖的浆染业、 铅 山的纸茶业和景德镇的制瓷业。 这五大手工 业区之间保持着密切的商业联系。” 这一时 期， 河口镇业已成为中国纸、 茶贸易中心和 制茶、 造纸中心， 及闽、 浙、 皖、 赣等地百 货集散地。 明代万历年间， 山西和陕西商人 把武夷山和上饶邻近诸省所产之茶， 人挑水 运车载马驮汇集河口， 加工后装船外运。 这 条以河口镇为起点、 纵贯我国南北和欧亚大 陆的茶路逐渐形成。 这是一条堪与唐代丝绸 之路媲美的国际商路。 山西痴心研究晋商茶 史的李晨光说： “ 晋商开辟的河口茶路， 先 信江篷船水运， 从湖口到达武汉， 溯汉水出 襄樊 ， 溯唐白河到河南赊店 。 至此 ， 全长 1500 余公里的漫长水路走完。 再由赊店改用 骡马驮运和马车运输， 在豫西大地上迤逦北 行， 直抵黄河南岸的孟津渡口， 转洛阳， 又 经西安、 兰州， 运往西北。” 每年初春， 浙 皖等茶叶代理商纷纷来到河口来迎接晋商， 在这里签定一年的茶叶贸易。 《 中国近代手 工业史资料》 中的 《 茶市杂咏》 记载： “ 清 初茶业均系西客经营 。 由江西河口转运河 南， 远销关外。 西客者， 山西商人也。 每家 资本二、 三十万至百万。 货物往返， 络绎不 绝。 首春客至， 由行东赴河口欢迎， 到地将 款及所购茶单点交行东。 恣所为不问。” 山 西客商因巨额银钱携带不便， 还在河口设立 了山西票号， 以利商汇。 清隆时期， 河口从 事茶叶加工的人有 3 万之多， 武夷山区各地 的茶、 浙江和安徽的茶， 均经河口加工包装 外销 。 明 《 铅书》 记载 ： “ 铅山唯纸利天 下。” 据 《 古今图书集成》 记载， 元代的铅 山纸已名播天下了。 明高濂在 《 遵生八笺》 论及元代纸品 ， 称铅山连史纸为 “ 妍妙辉 光， 皆世称也” 的精品 （ 铅山连史为古代中 国品质最好的纸， 被誉为“ 千年寿纸”） 。 宋 应星 《 天工开物》 中， 对铅山纸作了专项的 说明， 给予很高的评价。 明清时期的铅山， 从事做纸的人占全县人口的十分之四， 仅商 业古镇河口一地开设的纸号就有 100 多家， 全国各地都有专门经营铅山纸的大纸号， 各 地钱庄老板则以与经营铅山纸的纸号有业务 往来为荣。 这时， 铅山因造纸业历史悠久、 工艺领先、 品种齐全而为手工造纸时代全国 产量最大的县。 这一时期，