近仁修身圣者之道“论语”十则品读.pptVIP

近仁修身 圣者之道 ——《论语》十则品读;什么是“仁”; 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！ （《学而》） 樊迟问仁。子曰：“爱人。” （《颜渊》） 克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （《颜渊》） 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《颜渊》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《雍也》） 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” （《子路》）;“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界 ;如何成“仁” ;一、注重学习; “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” ;“学”含有更丰富的内容。 首先，它包括对个人在为人处事上的道德要求。 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。’” （《学而》）;学为目的，则如何来学？;“慎于言”的原因;2、“就有道而正焉” ;学为目的，则如何来学？;如何成“仁” ;如何成“仁” ;如何成“仁” ;如何成“仁” ;如何成“仁” ;达到的境界;为仁由己，而由人乎哉？（《颜渊》） 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （《述而》）;怎样才能成为君子？; 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”