自然辩证法-第3章-科学的本质.pptVIP

第三章 科学的本质;3.1 科学理论的功能 　;3.1.1 描述——对事实的有秩序的陈述的集合。 　　结构描述；状态变化描述;　　3.1.2 解释——寻找未知现象的原因、根据，将其纳入已知的知识框架中。 　　因果解释（演绎-规律解释）； 　　归纳-统计解释； 　　目的论解释（功能解释）； 　　发生学解释;　　3.1.3 预言——根据已有理论逻辑地推导出未知或未观察到的的事物或现象。　;3.2 科学真理问题;3.2.1 符合论——符合事实的命题或理论。 困难 　历史上看：真理似乎有“时间下标”。 　逻辑上看，举两例： 　　　本质主义困难（本质属性与非本质属性的界限何在）。 　　　检验困难及检验标准与实用主义难以区分。;3.2.2 实用主义——真的信念是那些富有实效的信念。 　困难： 　　有用性与真理性之间没有属种关系： 　　　　有用性既非真理性的充分条件，亦非必要条件； 　　　　真理性既非有用性的充分条件，亦非必要条件。 　　 “有用”依赖于时间、空间和人，难以成为普遍标准。 　　似乎不能回答进一步的疑问，即何以某些理论成功而另一些失败。;3.2.3 其他真理理论 　约定论；融贯论；冗余论；行为论;3.3 科学的本质特征 　　理性（重逻辑轻信仰） 　　经验（重证据轻意义） 　　客观（重事实轻价值） 　　普适（重共性轻个性） 　　　其中理性与经验是基础。;3.4 科学的价值中立问题 　　科学理论与科学活动;3.5 科学划界标准 　　实证主义 　　证伪主义 　　多元主义 　　“多余主义”　　;3.5.1 推理方式 　　相似性思维——两事物或事件的因果关系来自它们是相似的事实。 　　相互关联性思维——两事物或事件的因果关系来自它们是相互联系的事实。着力区别必然和偶然。 ;3.5.2 理论与经验 　　是否允许超自然解释。概念是否有明确的经验指称或与经验相联系。 　　是否具备可检验性即可证伪性。其具体要求是可重复性、可预测性。　;3.5.3 理性与信仰 　　教条、形上预设或公理是否至高无上。 　　有无可错性。文本和应用是否停滞保守、长期不变。 　　信仰是否必须言说。 　　是否关心竞争理论与其他学科的背景知识和进展；是否极度重视违背科学常识、定论之处。 　　信与效的因果关系。;3.5.4 逻辑与数学 　是否具备逻辑的系统性 　是否关心逻辑和数学的进展。;3.5.5 主体间性 　是否局限于个体体验，是否既可意会又可言传。 　是否人人平等。 　研究过程和手段是否公开。 ;3.5.6 理论的目的 　　是否包含价值因素。 　　是否仅仅出于实用目的，如人生问题。 　　是否靠未来灾难等维系信仰，恫吓信众。 　　 文献对象主要是同行还是普通民众。;3.6 （唯）科学主义 　　弱科学主义——科学方法万能论。自然科学方法是唯一正确的方法，可无条件适用其他一切研究领域。因此应该用自然科学为标准来衡量和规范其他所有领域。其他领域或被科学同化，或被排除在知识之外。科学知识是唯一的知识。 　　强科学主义——科学万能论。科学能解决人类的一切问题，包括社会问题和人生问题。;　　米洛斯男青年立像，C550BC，大理石，C214cm 　　古风时期受埃及造型程式影响，正面直立，姿态生硬，表情千篇一律，称“古风的微笑”;　　阿波罗像，又名比雷埃夫斯男子像，550-525BC，青铜 　　古风时期男子雕像多为墓前雕刻品，或为死者本人，或为死者而立。因神人同形同性，故一般称阿波罗像 　　多取站立姿势。双目下视，两臂前伸，似有接物之意。姿态已从直立僵化中有所突破;　　倚矛的雅典娜，或哀伤的雅典娜。460-450BC。墓碑浮雕板，C62cm，1888年出土于雅典卫城巴特农神庙 　　雅典守护神雅典娜头戴战盔，手持长矛，身披希腊妇女在最隆重场合穿的凯通束腰长袍，正在哀悼阵亡的战士 　　身体比例表现准确，而且还成功地刻画了人物的心理状态。它预示着古典盛期雕刻艺术的到来;荷矛的战士（复制品） C450-440BC 波利克莱特斯 Polyclitos 活动于前5世纪下半叶 　　作者曾写《规范》，总结人体美的“法式”，如头与身长比例应为一比七，重心集中于一条腿，肩稍左偏，头稍右侧等等。该作品即被作者用于图解其法式，并成为古典主义学派的标准人体。与菲狄亚斯“神的雕刻家”不同，波氏被称为“人的雕刻家” 　　典型体现了希腊艺术的理性特征;刮汗污的运动员，330BC，205cm，头身比为1∶8 列西普斯，Lysippos，370-310BC;;　　赫格索墓碑浮雕，大理石，149×95cm，410－400BC 　　罗丹：“……上面没有什么东西能令人想到死亡。已故女子尚在人间，好象还和人们一起生活。她不过显得柔弱一些，好象支持不住，只好坐着……” ;　　休息的赫剌克勒