以悖论的眼光看待现代人的生存困境--浅析话剧《棋人》的悲剧性.pdfVIP

2014．-7 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 文 学 品 析 以悖论的眼光看待现代人的生存困境 — — 浅析话剧 棋《人》的悲剧性 马舒婕 (武汉大学，湖北 武汉 430000) 摘 要：《棋人》是一部读完令人荡气回肠的作品，其悲剧性论调是成功的关键之一。本文试图从悖论的眼光来分析 剧中人的生命轨迹，提炼出现代人的三重生存困境，以此分析话剧文本悲剧性的来源和归宿。 关键词：《棋人》；悲剧性 ；生存困境 中图分类号：1234 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2014)21—0011-01 作为过士行创作于上世纪90年代的 “闲人三部曲”之一，话 沉迷在棋局中大半辈子，等想要走出去时发现已置身于古堡的 剧 《棋人》以其独特的人物取材、荒诞的表现手法和丰富的内涵 纵深处。更有甚者 ，“小棋人”司炎为了棋而 自杀 ，死后才得到了 哲理 ，成为90年代中国话剧舞台上浓墨重彩的一笔 ，透露出当 生前没有的自由。“闲人成了忙人 ，自我成了非我”①。超脱与安 代社会中丰富而微妙的生存信息。本文中的悲剧感特指因剧中 逸，世俗与红尘，这本身的悖离便是现代人的第二重困境。就像 人物在抗争现实的过程中遭受失败和牺牲带给读者和观众的崇 过士行 自己所说 ：“这些人的生存就是对现代的一种嘲讽。但是 高感 、悲壮感，或指因剧中人物顺从现实的无奈带给读者和观众 不能把他们当英雄来写，那样就写不出陌生化来。他们生存的年 的无力感、悲凉感。本文将重点讨论该剧本中悲剧性论调的构 代不是竹林七贤的年代，他们比忙人更尴尬 ，更找不到 自己的位 成，从悖论性人生的角度思考现代人的生存困境。 置，但是他们却依然执迷不悟。他们的困境在玩本身。”② 剧本中的何云清一辈子没有离开过棋盘，他用生命焐暖了 萨特强调人是绝对 自由的，所以人必须担负责任。“人，由于 那些石头做的棋子，在过去的五十年生活中他是打心眼里实实 命定是自由的，把整个世界的重量担在肩上：他对作为存在方式 在在的喜欢下棋，除了下棋他不想做任何事。于是他成了专业的 的世界和他本身是有责任的。”③但萨特同时认为，“在为 自己选 棋人，也逼走了自己的妻子，弄得 自己成了孤家寡人。人本来是 择受奴役或获 自由的同时 ，人必将选择一个受奴役或有 自由的 一 切爱好的主人，最终反倒成了爱好的牺牲品，原本的爱好成了 天地，悲剧在于人必定尽心竭力证明他的选择是对的”④。当这 束缚 自己的枷锁，打掉桎梏的方式竟然是必须放弃 自己原本的 种主动的选择与社会赋予他的身份、地位等 自身的局限相冲突 追求，这是一种残酷的惩罚，也是现代人常常面对的生存境遇。 时，悲剧性就应运而生了。 再从司炎的角度来看 ，下棋对他来说已经不仅仅是一种爱 司炎在剧中是一个天才者的形象，与何云清悲苦一辈子研 好 ，也是治疗身心的一剂药品，但这药品最后却把他毒死 ，使他 究棋艺又有着本质的区别。大夫说 “他是因智力过于旺盛而得病 沦为围棋的牺牲品。我们或许可以揣测，最初的司炎是喜欢下 的”，司炎 自己也认同这种看法 ，他认为只有经常在大脑里与 自 棋 、渴望下棋的，可到后来下棋成了一种需求，成了他 “消耗不断 己对局才能消耗不断增生的脑细胞，而母亲司慧又拼命的阻拦 增生的脑细胞”的方式，下棋给他带来的究竟是内心的宽慰还是 他下棋，于是下棋便成了司炎追求 自由的一种表现。然后最后这 消除病痛的快感已经不得而知。司炎没能把握住围棋，没能把握 个年轻的生命就是结束在一盘决定生死的对弈中，仿佛死才是 住 自己聪明的大脑，反而成了智慧的阶下囚。 最终获得 自由和永生的办法。一个热血青年追求生命 自由的方 当然，司炎的死因和司慧是有直接关系的。司慧因为年轻时 式竟然是结束生命 ，这样的对立实在是太残酷。 在何云清这里