以虚寓实，叙事相声.pdfVIP

寓窭 虞窭 0生 。湖北 口杨 波 文艺创作需要有虚有实，虚实结合。光虚不实不行，光实不虚也 不行。光虚不实则 白纸一张，全无文字，只能叫做 “无字天书”，哪能 叫艺术品?光实不虚，则作品被一大堆事实所填满，堵塞拥挤 ，失却 空灵，也会令人烦腻。 陶渊明的 桃《花源记》既有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真 实感人的力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作 者始终注意把虚构与现实结合起来。如文章一开始就明确向读者交 待了事件发生的时间、地点及人物的身份、职业，这就使桃花源境内 发生的一切事情变得好象都是真的。最后写南阳刘子骥向往这片乐 土，欣然寻访没有成功。刘子骥，是历史上的实有人物，是晋朝太元 再看欧阳修的名作 《醉翁亭记》。作者精妙地以一个 “乐”字统摄 全篇。文章首段描写醉翁亭周围的环境，并由景及人，推 出“乐”字 — — “山水之乐，得之心而寓之酒也。第二段具体描绘醉翁亭周围朝 暮、四季的不同景色，指出景色变化无穷也，加深了“乐”的厚度。第 三段 由景之乐。转入描绘人之乐，这里有 民乐——游 山玩水，客乐 — — 打猎下棋。民、客之乐又突出了作者之乐，因为作者 自始至终都 融会在这一片 “乐”之中。第四段写作者从醉翁亭饱游归来的愉快心 情，点出与民同乐的主题，使 “乐”得到升华。全篇的思想因此而顿生 龙睛之辉。而文 中所描绘的种种 “乐”又都是 以太守之乐为主体的， 山水之乐，游人、众宾之乐是太守之乐的陪衬。因此，《古文观止》湾 云：“句句是记 山水，却句句是记亭，句句是记太守。”记“太守”实际上 是记 “太守之乐” 匾lpK课文 ]} 时的名士，与陶渊明是同时代的人 ，作者把他写进作品中去，就进一 步渲染了作品的真真假假，虚虚实实的气氛。作者之所以这样写，意 在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品 诱人的艺术力量。 作者在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无， 似有非有 ，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。如桃源人的叮嘱 和故事结尾安排的 “不复得路”“规往未果”等情节，虚虚实实，惝恍迷 离 ，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间 非在人间，不是人间胜似人间，只可以无意中得之而不可于有意中求 之。这虚渺灵奥之地始终蒙着一层神秘的面纱 ，世人是难以揭晓的， 这似乎是 “惹得诗人说到今”的根本原因。 再看诗人李白是怎样运用这一技法来创造化虚为实，化实为虚 的优美意境的。 “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及7’千 伦送我情。”这首诗是李白临别赠友之作。当诗人登舟欲行之际，“忽 闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚 寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送，“忽闻”表明 这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之 笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹在耳 目，其人物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听f时空)感，并显出情感心 曲的回流。没有以虚寓实是难 以臻此妙境的。“桃花潭水深千尺”非 一 般浅潭小流可比，然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素 之情来 ，是远远 “不及”的，而汪伦所 “送我情 ”到底有多深，诗人留下 了大片空白(虚)，任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深，豁然于人 眼 目之中，让人回味 良久。后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗 的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景 ，写的意中情 ，却是非扛鼎之 笔所难以道出。李 白诗之不同凡响，就在于他那 “妙境只在一转换 间”，而 “不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情 谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用 “眼前景”加以 比较度量，这一 “转换”使诗别开生面，空灵有趣，余味涵包 ，新颖警 人。全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之 姿犹如耳 目之前；再以 “不及”为另一波折，李白运用虚实相生的手 撼人心魄 。湖北 口辛 鸣 曲径通幽法 ，即通过 曲折回环的描写和起