从居住与交通的视角看桐城歌的民俗文化.pdfVIP

第 l4卷 第 4期 鸡 西 大 学 学 报 VoI．14 No．4 2014年4月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Apr．2014 文章编号：1672—6758(2014)04—0120—3 从居住与交通的视角看桐城歌的民俗文化 程 爱兰 (桐城师范高等专科学校 人文系，安徽 桐城 231402) 摘 要：桐城歌是安徽桐城的地方民歌，是国务院公布的首批国家级非物质文化遗产，具有鲜明的地域特色， 题材广泛，内容丰富，影响广泛而深远。从 当地居住与交通的视 角看桐城歌的物质民俗，既展示 了栩栩如生的地 方风情 ，又彰显了魅力无穷的地方文化 ，为研究桐城地方 民俗文化打开 了又一扇窗。 关键词：桐城歌 ；住居；交通；民俗 ；文化 中图分类号：I276．254 文献标识码：A 安徽省中部偏西南的桐城，地理环境优越，“居深山之 建房分动土、上梁、进屋等程序，以上梁最为隆重。上 中，地方百余里，一面滨江，而群 山环之，山连亘千余 梁，也即固定木头圆柱上最粗最结实的木头以搭建屋脊，形 里”，…有山有水，农业、渔业发达，为古时重要经济枢纽， 成木结构的主要框架。大梁的材质，大梁上得好不好直接 素有 “七省通衢，南北要冲”“江淮第一城”之美誉。自唐代 关系着房屋的质量好坏，因此格外受人重视。除了找道士 始，便不断涌现出名家文士。桐城文派的出现，更是让桐城 选吉日良辰，还要举行一系列仪式。仪式主要由手艺精湛 闻名于世，被冠以“中国文都”之称。独特的地理环境孕育 的木匠师傅主持。 了独特的地方文化，活跃的农渔商运催生了火热的桐城歌 第一个步骤：请梁。在堂屋内设一个香案，“四四方方 谣。 桌一张，下面摆着香火盏”。正梁置于堂中，“上面架的是 地方民歌是一个地区人民智慧的结晶，是考究一个地 正梁”，摆设主家设好的三牲等，由木匠唱请梁词。请梁词 区文化风俗的重要资料。《汉书 ·艺文志》记载，“古有采 主要借助鲁班的传说为主家添好兆头，称赞主梁材质的不 诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证也。”|2桐城人心 凡，“鲁班师傅打马而过，一见此木生得正好，一字弯弯，好 慧口巧，将自己生活的方方面面融入到民歌中，留下一大批 做正梁。” 题材广泛、内容丰富、多姿多彩、博大精深的桐城歌谣。作 第二个步骤：祭梁。木匠以米、茶叶抛洒于梁上，并以 为国务院公布的首批国家级非物质文化遗产的桐城歌，她 酒祭梁，府“上送我一只瓶，瓶里装着羊羔酒。此酒不是凡 的住居和交通民俗文化深厚，很值得研究。 问酒，乃杜康所造，大仙所留。我把此酒祭正梁”。接着主 一 桐城歌的居住文化 家准备大红公鸡一只，木匠以斧头砍断鸡脖，以鸡血祭梁： 我国幅员辽阔，南北跨纬度很广，既有属于温带的广大 “府上送我一只鸡，此鸡不是凡间鸡……引吭正值鲁班师傅 中纬度地区，也有南方属于热带的地区，各地区环境气候各 上梁时，主梁归位，百子千孙万年富贵。”并唱祭梁歌。L5 异。居住环境不同，居住习俗也自不同，形成了我国地域特 第三个步骤：上梁。最为关键的一步，由木匠、瓦匠师 色各异的居住文化。 傅扛梁登上屋脊。“今 日日吉时又良，主东接我上屋梁。” 无论什么年代，一所房子的建成对于一个家庭都是一 屋梁上披挂大红布，“五尺红，梁上挂。斧头红，系斧把，现 件大事。桐城地处亚热带，四季分明，雨水丰沛，这一地区 在就把正梁上。”并唱上梁歌，所唱歌词多含吉利富贵的寓 的传统房屋多座北朝南，且呈人字形以便于排水。木结构， 意：“梁口开得深又深，秤称银来斗量金；梁口开得浅又浅， 多为穿斗式。木质结构的房屋对制房技艺要求极其严格， 荣华富贵万万年。”“东方一朵紫云起，西方一朵红云开，大 尤其是对木工的要求。同时为了取得好的兆头，各种建房 吉大利时候来。” 仪式就