牛郎织女中的崇拜隐喻--牛郎织女模式的艺术民俗研究.pdfVIP

2014年 l2月 焦作大学学报 NO．4 第 4期 JOURNALOFJIA0ZUOUNIVERSrIY Dec．2014 牛郎织女中的崇拜隐喻 牛郎织女模式的艺术民俗研究 娄 莎莎 (焦作市文联 ，河南 焦作 454000) 摘要 ：在 中国爱情文学中，有一类爱情故事与 《牛郎织女》拥有着共 同的结构模式 。即 “爱情确 立——外力阻隔——再次相聚”。而 《牛郎织女》作为此类爱情故事的代表 ，又具有广泛的群众 基础 ，因此我们将 “爱情确立—— 外力阻隔——再次相聚”这一结构模式称之 为 “牛郎织女模 式”。文章试从艺术民俗的视角入手 ，考察和探析其 中所蕴涵的原始信仰崇拜及 民俗文化意 象．以期有助于相关研究的进一步展开。 关键词 ：牛郎织女 ；原始信仰 ；结构模式 ；艺术 民俗 中图分类 号 ：1276．5 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—7257(2014)04—0036—40 当今为大众所熟知 的牛 郎织女故事①。在历史 的长 河 中有着 自身独特 的演变过程 。循着它 的历史脉络 ．我 1．“牛 郎织女模式’’中的三个关键点 们 清晰地看到 ，“牛郎织女”由神话 而至传说 、再演至故 事②，最终成为家喻户晓的中国民间 “四大传说”之一 。 作为民间口头文学 的代表 。牛 郎织女故事 自然具备 牛郎织女故事最终定型的三个重要标志是 ：爱情确 一 般民间 口头文学 的首要特点—— 口头传承性 ，即依靠 立 、天河相隔 、七夕团 聚。也 正是 由这 三个 关键点连接 民众 口口相传 ，生 生不灭 ，流传至今 。民间 口头文学是 而组 成 的结构模式 为牛郎织女故事 注入 了超 强的生命 民众 的语 言艺术 ，是一种流动 的文学 。在 民众 中流传 ， 活力及精神特质 。基 于这 三个核心要素 。各种 变异的故 既是 121头文学的一个根 本特征 ，又是它不断更新 、发展 事文 本依循着一定 的发展规则 。在社 会开放 的大环境 的一种独特方式 。而在传播过程 中．口头讲述则是其本 中不断流传 、演变 ，共同构成 了 “牛郎织女”丰富 的生命 原 的表现方式和传播形式 。众所周知 ．VI头讲述并没有 系统 。如果把 “牛郎织女 ”比作一棵枝繁 叶茂 的大树 。那 固定文本 ，也没有 固定的讲述者 ．更不存 在固定的讲述 么，“爱情确立——天河相隔——七夕 团聚”这一结构模 语境 ；不 同身份 、不 同 目的的讲述者 ，人人都有 资格用 式便 是它的树身和主干 ．更多丰 富多姿的情 节网络就 自己的方式讲述 同一个故事 。也就是说 ．口头讲述 是一 是 由此生发开来的些许枝蔓 【”。 种 带有随机性 的个性化讲述 ；每 一个讲述者 的每一次 正是 因为爱情主题 的确立 ，牛郎织女故事成为 了中 讲 述 ，都是一次创 造性发挥 。都无可避免地 产生一个新 国爱情 文学 的优秀代 表。中 国爱情 文学常借 虚构的奇 的独立 的文本——异 文③。从 意识形态 的层面讲 ．民间 情异 事表达人 民群 众的意志和愿望 。并通过 看似无意 口头文学是对社 会生活的反 映 ：它伴随着社 会历史 的 的艺 术化加工来反 映生活的本质 。它常常通 过夸张 和 发展而发展 ，伴 随着 在 民众 中的流传 而必然发 生文本 渲染 把女主人公理 想化 ．让她们成 为故事 中的主要 角 变异 ；它在不断适应接受者 的审美及情感需要 中产生 色 ，而男主人公则成为辅助性人物 。两相 比较 ．前者率 出新 的作 品。因此 ．牛郎织女故事在传承过程 中也必然