假如“丑小鸭”不是“白天鹅”.pdfVIP

者面前焕发出它 自身所特有的 “天然去雕 饰”的原始的魅力? 丑小鸭是安徒生童话中一个著名的形 象。在一般读者眼中，丑小鸭的生命历程就 是一个隐喻——苦尽 自然甘来，饱经磨难的 生命注定会有美丽的蜕变。这听起来的确会 让落魄无助的人们神往。那只丑小鸭所历经 的来 自于人 、鸭 、猫 、狗的歧视 、冷遇 ，以及 自 然界的种种苦难 ，也因其最终的 “羽化登仙” 而变成了 “好事”前的 “多磨”，变成了超越之 前 的铺垫 ，变成 了 “天降大任于斯人 ”前的 “修炼”。可是 ，每 当读起这篇童话时我都会 想 ：假如丑小鸭本不是 白天鹅 ，而就是不折 不扣的丑小鸭呢?那么它所经历的种种苦难 ，， 是否就变成了理所当然?我们还会那么诗意 地看待这么一个卑微 的生命所经历的肉体 上 的磨难和心灵上的创痛吗?我们再换个角 度想一想 ：那些正经历着与 “丑小鸭”相 同命 运 的人(尤其是儿童)，是否会 因为上述美丽 的诠释而产生出一种成长幻觉?他们是否会 童话应该说是一种最美丽 、最单纯的文 用一种美丽的期待替代本应付出的努力?一 体。透过孩子们纯净的双眸．童话会折射 出 旦严峻的现实击碎 了他们那玫瑰色 的 “天鹅 水晶一般清新可人的光泽。可是当它被添加 梦”，他们将情何 以堪? 进过多的成人的诠释 ，使得美丽的童话变成 其实，正如动物界有丑小鸭也有 白天鹅 某种观念的图解 ，甚至成为一种道德教育的 一 样 ，人在资质上也存在着难 以逾越 的差 形象化的教材，原本纯净的童话便会被渐渐 异。苏格拉底就有着 “金属品质贵贱论”的比 异化成一种具有教化色彩 的寓言，从而失去 喻 ，承认人类存在着资质上的 “高低贵贱”。 它本应具有的魅力。为什么我们就不能让文 那种无视人的潜质上的差异 ，以为只要经过 学作品 (尤其是孩子们看的童话 )在每个读 后天 的努力(尤其是常人难以承受的坚忍卓 口48 绝 的努力)．每个 “丑小鸭”都可 以出落成一 理性的教师 ，既要尊重人有资质差异这一客 只只美丽的 白天鹅 ，这如果不是 出于一种给 观规律 ，为那些资质较差者打消 “成长幻 人激励的 “善意的谎言”，那便是缘于 自己的 觉”，更要对他们施以更多的人文关怀 ，为他 无知 。 们化解来 自各方面的歧视和冷遇，为他们创 努力，也许可以最大限度地发掘每个人 设更为优越的成长环境，使