_老残游记_清官批判思想之探源.pdfVIP

　2003 年 2 月 　　　　　　　　　　山西大学学报 (哲学社会科学版) 　　　　　　　　　　Feb. ,2003 第 26 卷 　第 1 期 　　　 Journal of Shanxi University ( Philosophy Social Science) 　　　 Vol. 26 　No. 1 【文学与文化研究】 《老残游记》清官批判思想之探源 田同旭 (山西大学 文学院 ,山西 太原 030006) 关键词 : 清官 ;酷吏传 ;党籍碑 ;太谷学派 摘 　要 : 刘鹗自称 :历来小说“有揭清官之恶者 ,自《老残游记》始”。其实《, 老残游记》对清宫 的批判 ,一源于司马迁《史记》以及历代史书中的《酷吏传》,一源于李贽评点杨慎《党籍碑》之文章。 李贽“君子而误国”“、清官之害大”的思想 ,以及对程朱理学的非议 ,对《老残游记》影响最为显著。 中图分类号 : I207. 41 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1000 - 5935 (2003) 01 - 0053 - 05 　　刘鹗之《老残游记》,是部富有创见性的作品 ,最 办案也实在麻力。”(四回) 玉贤办案之所以麻力 ,全 为引人关注处 ,是对清官的批判。其一六回原评云 : 靠酷刑严拷。他署理曹州府期间 ,在衙门前设了十 赃官可恨 ,人人知之 ; 清官尤可恨 ,人多不知。 二个站笼“, 未到一年 ,站笼站死二千多人。”(三回) 盖赃官自知有病 ,不敢公然为非 ;清官则自以为我不 “听说他随便见着什么人 ,只要不顺他的眼 ,他就把 要钱 ,何所不可。刚愎自用 ,小则杀人 ,大则误国。 他用站笼站死。”(五回) 而“玉太尊所办的人 ,大约十 吾人亲目所睹 ,不知凡几矣。试观徐桐、李秉衡 ,其 分中九分半是良民 ,半分是这些小盗。若论那些大 显然者也 ,二十四史中指不胜屈。作者苦心愿天下 盗 ,无论头目人物 ,就是他们的羽翼 ,也不作兴有一 清官 ,勿以不要钱便可任性妄为也。历来小说皆揭 个被玉太尊捉着的。”(七回) 刚弼也是个所谓“清廉 赃官之恶 ,有揭清官之恶者 ,自《老残游记》始。[1 ] 得格登登的”清官 ,办案全凭主观武断 ,刚愎自用 ,自 ( P203) 以为是。在审理魏氏父女冤案中 ,仅凭魏家主管托 作者非常自负 ,把《老残游记》视为小说史上第 人向他说情行贿为依据 ,便认定魏氏父女是凶手 ,并 一部揭露清官之恶的作品。中国古代小说传统模式 施以酷刑严拷。刚弼办案逻辑简直不通人性 ,其云 : 是忠臣与奸臣、清官与赃官的斗争 ,构成正义与邪 “倘若人命不是你谋害的 ,你家为什么肯拿几千两银 恶、光明与黑暗、进步与腐朽的冲突 ,清官从来是正 子出来打点呢 ?”(一六回)“倘人不是你害的 ,我告诉 面形象 ,被视为古代封建政体的脊梁与支柱。对清 他照五百两一条命计算 ??,为什么他毫无疑义 ,就 官的赞扬与期待