槐轩学派与新津老子庙诗碑楹联艺术_章肇源.pdfVIP

槐轩学派与新津老子庙诗碑楹联艺术　　 ·２３１　　 · 槐轩学派与新津老子庙诗碑楹联艺术 章肇源 内容提要：新津城南三里有一名山———稠粳山，又名天社山、老君山，老子庙 即坐落在山巅上。庙内楹联、匾额、石刻甚夥，多出自槐轩学派名家之手，它们既 是槐轩学派门人留存于今的宝贵历史文物和文化艺术珍品，亦是老子庙深厚道文化 的实物佐证。 关 键 词：新津；老子庙；诗碑；楹联；槐轩学派；文化价值 新津城南三里有一名山———稠粳山，又名天社山，老子庙即坐落在山巅上。《道藏辑要》 中 老子历世演化图 第 化称 唐开元十七年 四月 太上老君在此山演化 故 《 》 ６９ ：“ （７３０） ， ”， 后人称为 “老君山”。据宋 《方舆胜览》载：“天社山一名稠粳山，为老子隐居之所。” 老子庙创建于汉代，鼎盛于唐宋，明甲申年毁于兵燹。经清代嘉庆、道光年间修葺，老 子庙重新成为川西著名宫观之一。在蜀中大儒刘沅倡导下，保护文物，兴崇道教，老子庙日 渐更新，气势恢弘。老子庙殿宇宽敞，环境清幽，整座道观攒青簇黛，古 柏 参 天，窈然深 秀，天赐秉灵，常年游人如织，香火旺盛。庙内楹联、匾额、石刻甚夥，多出自槐轩学派名 家之手 颇具文物价值 年 月 日 成都市人民政府批准公布老子庙为成都市第二 ， 。１９８５ ７ ２２ ， 批重点文物保护单位，成为省内外群众游览的宗教名胜之地。 清代成都南门淳化街住着一位被世人奉为 “教主”的大师，他融道入儒，会通禅佛，自 成体系；其著作 《槐轩全书》内容宏富、体大精深、鸿篇巨制，价值珍贵；他创立 “槐轩学 派”，世称 “刘门”，门生弟子遍布西南各省及两湖浙广，名震一时，当时学子皆以 “槐轩门 人”而自豪。他就是清代四川学术大师刘沅。 刘沅 字止唐 一字讷如 号清阳居士 四川双流人 刘沅出身书香世 （１７６８—１８５５）， ， ， ， 。 家，曾祖父刘嘉珍发微 《老子》，祖父刘汉鼎喜好读 《易》，曾著有 《易蕴发明》一书。刘沅 之父刘汝钦则精于易学，洞彻性理，有著作 《笔记》传世。易理之学，算是刘氏的家学，故 刘沅数十年治学，皆 “仰承庭训”，他的关于融道入儒，追求纯一、至善、天人合一的哲学 思想，主要渊源于此。刘沅一生成就，除了家学渊源和自己的聪敏苦学外，他一生中所遇的 地方文化研究辑刊 第六辑 ·２３２　　 · （ ） 两个奇人也居功至伟。刘沅青年时身体极度羸弱多病，长期求方不愈，几番临死，自知命不 遐长 嘉庆元年 他与其兄刘芳皋途经湖北当阳县紫柏山时 遇到他一生中第一个 。 （１７９６）， ， 奇人静一道人。静一道人向他讲解道家养身之术和儒家某些观点，临别还赠以一部 《道德 经》。刘沅 “讶其与吾儒同”，发现道家修养理论与儒家道德似有相通之处。于是，刘沅第一 次有意识地把儒家理论和道家养生学联系起来，初步窥探到了两者之间千丝万缕的学术联 系 这次奇遇