用探寻的视角抒写心中的情愫――读单之蔷散文集《中国景色》.docVIP

PAGE  PAGE 3 用探寻的视角抒写心中的情愫――读单之蔷散文集《中国景色》 　　单之蔷新近出版的散文集《中国景色》（九州出版社出版）是他奉献给读者的又一力作，在这部散文集中，作者用探寻的视角、情感的笔触抒写心中的情愫与感受，无论是对祖国山川、江河、大地的记忆描绘，还是对人生遭际的勾画，抑或是对名胜古迹文化内涵的追寻，都具有诗的灵动与气息、都带着理性的忧思与叩问，这种感悟与体察，构成了与众不同的散文意境。在作家笔下，土地、山脉、河流、居民、文化等时光镜像，有的蕴蓄着或浓或淡的哀愁与忧郁，有的通过对日常生活陌生化的打量把握生存的欢愉、困惑和痛楚，有的则是从空旷的灵魂中去拯救失血的热忱与激情，乃至最后发出：“我们说祖国是母亲，我们能像熟悉母亲一样熟悉祖国吗？”的咏叹。 　　在《运河毕竟不是海》篇什中作家写道：“因此，我进行了这样一个推测：是大运河阻挡了中国人奔向大海的步伐，阻碍了中国人海洋意识的萌生和发展。中国人的意识中更多的是‘运河意识’而不是‘海洋意识’”。关于京杭大运河，人们有过无数次的艺术审美和感受，单之蔷笔下的大运河是站在历史的交汇点上以历史情怀为经，以时代精神为纬，勾画出大运河清晰的历史航道，引领读者去触摸大运河的精髓。运河作为特定历史时代的产物，不同的时代开挖运河必定凝聚着不同的意向，大规模开挖运河起自春秋战国那个非凡的时代。为了霸业，运河如一只凤凰，在时代的战火中涅??。然而，“天涯静处无征战,兵气销为日月光”,装满王者雄心、意志的运河,成就了王者的霸业,也淹没了王者的霸业,最终留下的是中华民族万古不灭的情思,是劳动者的意志和由这意志铸就的辉煌。 　　《运河毕竟不是海》同时传达出了民族的自豪。没有运河也不会有之后的开宝气象、永乐太平、康乾盛世。她把整个民族的心路历程、历史朝代的时政气象、民族融合的历史态势,都一一包孕其中,因之而成为时代之魂。当然,运河带给一个民族的决不止富饶的物产,更有瑰丽的文化。沈既济蘸大运河苏州段多情的水,写下他的《枕中记》《任氏传》。各领风骚的唐代书法也是运河造化出的极品。没有运河,就不会有唐传奇,也就不会有滥觞于勾栏茶肆里的宋话本;不会有元杂剧,也就不会有日后的《水浒传》……没有大运河,中国文化一定是另外一种样子。也正是基于单之蔷对京杭大运河的历史解读,故在他的笔下，运河不仅仅是具象的运河，更是意象的运河。在他看来，运河是人类造化的杰作,使得中华文化具有了更加跌宕的层次和丰厚的内涵。 　　运河，无论是清澈还是浑浊，是浩瀚还是简约，在单之蔷的心里，它都是永生的精灵，都是一脉永不消退的潮流。在它履行它的神圣使命的伟大历程中，不断演化，演化成偌大的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，流动在东方文明的血脉里，永恒在一个民族的历史里。 　　单之蔷的文化情结锁定了大千世界中他认为最为重要的事物，然后将这些物象以相邻的原则排列地叙述出来。这种看似无意的散文书写方式需要作家对历史、哲学、宗教等领域的重要典籍，进行阅读、积累和理解，需要作家的人情历练和文化涵养。踏破山川、游历江河、大海的他，对自然界有着与众不同的体察。他在《青海的三面孔》一文中写道：“黄河发源于青海，从源头起一直向东流去，不知为??么，好像是因为对青海这块故土的眷恋，黄河在流到四川阿坝藏族羌族自治州的若尔盖湿地附近时，忽然围绕阿尼玛卿山转了一个180度的弯，掉头向西流去，又进入青海境内，正是因为黄河的掉头向西返，才创造了青海河湟谷地的辉煌。河湟谷地是青海的主要农业区，黄河在这里流淌得很有节奏，在黄河谷地里形成了时而峡谷，时而盆地的所谓‘串珠式的盆地’，这些盆地是农耕的沃土，是人类良好的栖息地。这里柳湾发现的马家窑彩陶，告诉我们青海早在4000多年前就有了不亚于中原那一带的文明。” 　　 择取某些令人遐想的场景与事物，用心灵触摸与体悟这些世俗人生中的冷暖与不幸，在思绪的驰骋中赋予场景与事物哲理，显现出单之蔷独特的创作技巧。这些技巧在《山是骨骼，河是血》《这里的冰峰静悄悄》《台湾中国的阳台》等篇什中都表现得较为充分。用作者自己的话来说，那就是：人类对世界的认识是通过符号建构起来的，自我本真的生命体悟是文学的终极目的。从这个意义上来说，散文集《中国景色》所呈现给读者的是一种生命的状态、生命感受和生命的终极关怀。