2016届江苏省南京市、盐城市高三年级第一次模拟考试历史(版)解析.doc

江苏省南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试 历史试题 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。 ”这说明“族约”的主要功能是(　　) A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治 B．约束家族成员，追求政治平等 C．维护宗族特权，强化专制统治 D．凝聚宗族力量，稳定社会秩序 【考点】西周时期的政治制度——西周的宗法制 【解析】注重血缘纽带体现的是“族约”的主要特点，不是功能，故A项错误；“族约”主要是为了约束家族成员，并非追求政治平等，故B项错误；材料强调的是某一家族的“族约”，因此强化专制统治的说法错误，故C项错误；材料中“立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养”等内容有利于凝聚宗族，从而稳定社会秩序，故D项正确。 【答案】D 2．《后汉书》卷七十六载：“（王景）迁庐江太守，先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。”材料旨在说明(　　) A．兴修水利实现了经济重心的南移 B．采用犁耕技术促进农业生产发展 C．使用曲辕犁大幅增加了耕地面积 D．盐铁官营推动了生产技术的普及 【考点】古代中国的农业——铁犁牛耕 【解析】经济重心南移开始于东晋时期，完成于南宋，王景是东汉时期，故A项错误；根据材料中“景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给”得出材料中重在强调采用犁耕技术促进了农业的发展，故B项正确；曲辕犁是唐朝出现的，与题目时间不符，故C项错误；盐铁官营在材料中没有体现，故D项错误。 【答案】B 3．《南齐书·孔稚珪传》云：“所奏缪允者，宜写律上，国学置律学助教，依《五经》例，国子生有欲读者，策试上过高第，即便擢用，使处法职，以劝士流。”由此可知南朝时期(　　) A．已经不再推行九品中正制度 B．出现考试选官的科举制 C．世家大族已失去选官垄断权 D．可以通过学校试经入仕 4．王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张(　　) ①良知是先天具有的是非之心 ②良知在贤愚之间没有差别 ③致良知是成为圣贤的途径 ④良知需通过外在探求实现 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【考点】宋明理学——王阳明心学（致良知） 【解析】根据材料中“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”得出良知是先天具有的是非之心，故①正确；根据材料中“之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也”得出良知在贤愚之间没有差别，故②正确；根据材料中“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出致良知是成为圣贤的途径，故③正确；良知是通过内心自省，不是外在探求而实现的，故④错误，选择A项符合题意。 【答案】A 5．清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”民国初年，这种现象较之清末更是有过之而不及。这种变化表明当时(　　) A．服饰的西化开始风靡上海 B．上海社会等级观念已消失 C．经济发展促进了社会进步 D．政治变革消弭了贫富差距 【考点】近代中国物质生活和社会习俗的变迁——服饰的变化 【解析】材料中“即莫不竞以衣服炫耀为务”并非指的是服饰的西化，故A项错误；材料中“下至娼优隶卒”说明当时仍存在社会等级，故B项错误；材料主要强调的是当时上海社会各个阶层崇尚服饰，说明当时经济发展促进了社会的进步，故C项正确；材料没有涉及政治变革，故D项错误。 【答案】C 6．近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者(　　) A．支持打倒“孔家店”的口号 B．反对新文化运动的基本主张 C．否定袁世凯尊孔复古的政策 D．重建中国传统儒学思想体系 【考点】新文化运动 【解析】材料反映了林纾批评新文化运动中“覆孔孟，铲伦常”即“打到孔家店”的口号