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谁在炒作唐僧肉 　　《西游记》中，唐僧师徒历经千辛万苦，闯过了九九八十一难，才得以到达西天取回真经。而支撑取经故事能演绎一百回，能让读书人欣赏取经途中悟空等师兄弟一路降妖伏魔曲折故事的，竟然是以个噱头：唐僧肉。 　　我们试想一下，如果不是一坨江湖上盛传吃了就能长生不老的唐僧肉，这《西游记》就毫无意思了。历史上的玄奘确有其人，他不是《西游记》中所说的由唐太宗下诏海选出来的那个江流儿，而是一位家境优越、自小一心向佛的富家子，贞观初年去印度取经，那还是偷渡出去的。 　　玄奘取经回到人唐后，他的徒弟慧立等人根据师父的口述，写出了一本《大唐人慈恩寺三藏法师传》，玄奘本人也留下了一本《大唐西域记》。从这两本书也可以看出当年玄奘取经的艰辛。比如长安移文各州县，通缉企图偷越国境的玄奘；比如玄奘出了大唐当时最西的边境城市瓜州后，在沙漠中几乎被边境军警当成活靶子给射杀：比如他在今日塔克拉玛干沙漠中失手将水袋打翻，几乎渴死在途中……如果让小说家仅仅演绎这些真事，吸引不了太多爱听故事的人。于是，吴承恩给玄奘安排了几个本领高强、能腾云驾雾千变万化的徒弟(还有白龙马)，还安排了一系列大大小小的妖怪来破坏取经大业。 　　照常理，一个取经的穷和尚，怎么可能让那么多颇有来头的妖怪处心积虑来陷害呢?唐玄奘必须奇货可居，才能符合故事的逻辑。而《西游记》中的奇货，便是庸僧的肉身。但是，通读整部《西游记》，我要说，唐僧肉不过是一种被炒作起来的“概念”。 　　我们知道，商品的价值是要经过市场检验的，而其价格也会随着供求关系波动。以《西游记》为例，有两种类似“唐僧肉”的食品，一种是孙悟空得知不能参加国宴排坐坐吃果果而醋意大发，引起他大闹天宫的蟠桃：另一种是五庄观上被悟空师兄弟糟蹋的人参果。这蟠桃和人参果的稀缺性和巨人的实用价值，已经被用户检验过了。据蟠桃园土地爷介绍，蟠桃有三种，三千年一熟的，人吃了就能成仙得道，体健身轻；六千年一熟的，人吃了霞举飞升，长生不老；九千年一熟的，人吃了与天地同寿，与日月同庚。而那人参果，该处土地爷说：“这宝贝，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”可见，蟠桃和人参果虽然珍贵稀缺，但是毕竟不是独一无二的，也被人品尝过，其药用价值可能如张悟本嘴中的生茄子一样，有所夸大，但毕竟有人证明，而且当地食品和药品监督权威――土地爷也出具了官方鉴定书。 　　而唐僧肉和蟠桃、人参果不一样，他不但是独一份，而且其被传得神乎其神的食用效果无人能证明，因为没人吃过唐僧肉。《西游记》中第一次明确说到唐僧肉的功效是第二十七回中的白骨精，她远远地看到唐僧坐在地下，就不胜欢喜道：“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”在此之前，虽然已有观世音等菩萨汪明了唐僧是累世修行的金蝉子化身，但这和谁吃他的肉可以长生不老并没有必然的因果关系。而草根精英白骨精更无法求证唐僧肉的神奇效果，其信息来源是“几年家人都讲”，也就是说依据的是江湖传闻。那么，只能说，有一只无形的手在炒作唐僧肉。 　　谁是炒作唐僧肉的始作俑者?我认为最大的可能是观世音菩萨。是她千挑万选相中了唐僧去取经，又是她送给了唐僧袈裟、锡杖和用来驾驭孙悟空的紧箍咒。那么她为什么要炒作“吃唐僧肉长生不老”这个概念呢?这是她要考验取经团队忠诚度和控制唐僧师徒的一种手腕。只有让江湖上人大小小的妖怪相信“吃唐僧肉长生不老”，才能让唐僧随时处于险境：而只有唐僧处于险境，师徒四人才能精诚团结，共渡难关。假如不是唐僧随时遭遇被妖怪吃掉的危险，那么他那几位本领高强的徒弟就毫无用处。而且，唐僧师徒只有随时处于险境，孙悟空动不动就去天庭或南海观世音那里求援，取经团队才能自始至终忠于观世音所代表的天庭。而那些傻乎乎的妖魔鬼怪，被炒作的概念蛊惑了，前仆后继去劫杀唐僧，做观世音考验取经团队的“试金石”。这些妖怪有后台的，被它的老板领回去管教，没后台的便被孙悟空一棒子打死。悲乎! 　　唐僧就是这样被炒作起来的。 　　 　　(桃之妖妖摘自《启迪》) 3