跨文化视角下，日本动画里“中国人”形象研究.docVIP

跨文化视角下，日本动画里“中国人”形象研究 　　【摘 要】动画作为一种综合艺术形式，集合了电影、电视、新媒体、漫画等多种艺术门类。日本动画在世界动画领域占据着重要位置。在跨文化视角下，通过对日本动画里“中国人”形象的归纳与分析，可探寻其共同点和多样性。这些“中国人”形象与中国现状和国人自我认知有契合点和偏差；根据文化相似性和文化差异性理论，能解释这些契合点和偏差的形成原因，或助力于中国动画的发展和跨文化传播。 　　【关键词】中国动画；日本动画；中国人形象；跨文化传播；文化差异性；文化相似性 　　中图分类号：J954 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0101-03 　　?踊?自1892年诞生，便作为一种综合艺术形式，集合了绘画、电影、电视、数字媒体、音乐、文学等众多艺术门类。中国动画始于20世纪20年代，坚持本国特色创作和民族绘画传统，以水墨动画、皮影戏动画等优秀类型为代表。[1]日本动画起源于17世纪末幻灯技术，经历了漫长的探索、成熟期，在20世纪90年代之后动画产业逐渐完善，动画形式、题材、分工明显细分化。[2]随着动画技术的成熟，产业体系的完整，市场规模的扩张，日本动画在世界动画领域展露异彩。 　　一、研究缘起 　　现今对中日动画的跨文化研究大多是分析动画的某一特色、外来元素或传播策略，并运用文化差异的维度理论、传播适应理论等加以论述。对于日本动画里“中国元素”的文献解读多是从历史、文化宏观角度的概括性总结，很少聚焦于微小的、藏有“中国元素”的动画角色。若将这些具体形象进行比较和归纳，则在其身上所探寻到的共同点和特色，正是现实的中国（人）形象经过跨文化传播和变异之后，在一部分他国人眼里的状态。 　　动画形式集合了电影、电视的艺术特点而又明显区别于两者。动画更加青春活泼，受众更多是青少年群体。本文研究“日本动画”，而非“日本电影”“日本电视”，这里所指“中国人形象”是日本动画创作者眼中的“中国人形象”，是青年群体认知里固定模式的“中国人形象”，也是创作者想让日本青年接受的“中国人形象”。 　　基于上述研究背景，笔者致力于跨文化视角下日本动画里“中国人形象”研究；主要运用案例研究的方法，研究对象为日本动画中较为大众所知的“中国人形象”，即《老虎和兔子》中的DRAGON KID、《通灵王》中的道莲、《樱花大战》中的李红兰、《反叛的鲁鲁修R2》中的黎星刻、《黑之契约者》中的黑、《中华小当家》中的刘昴星、《机动战士g高达》中的黄润发、《黑塔利亚》中的王耀、《驱魔少年》中的李娜丽?李、《王者天下》中的李信、《黑执事》中的蓝猫和刘、《乱马1/2热斗篇》中的珊璞、《黑礁》中的香花、《魔卡少女樱》中的李小狼和李莓玲、《超时空要塞F》中的林明美和李兰华、《机动战士高达00》中的王留美、《银魂》中的神乐。通过归纳和分析这些动画，笔者寻找出案例角色在国籍、外形服饰、性格、身份与技能设定、剧中作用等方面的异同；探寻这些形象与中国人实际自我认知上的契合与偏差；从社会、历史、文化传播的角度解释偏差的成因。 　　二、日本动画里“中国人”形象的设定 　　（一）国籍设定 　　动画角色的国籍有三种设定，即中国籍设定、“类”中国籍设定和中国形象拟人化。“类”中国籍设定是指人物角色虽没有中国籍的官方设定，但根据推断可知其原型是中国人，例如，《反叛的鲁鲁修R2》中的黎星刻，其国籍为中华联邦；《银魂》中的女主角神乐，设定为来自“夜兔族”的宇宙人，但其发型服饰都带有中国色彩，说话（日本人以为）带有中国口音，被剧中其他人物调侃为“China Girl”。“中国形象拟人化”设定以《黑塔利亚》中的王耀为典型。《黑塔利亚》原漫画将多个国家以及其文化、风土民情拟人化，讲述世界历史，在2009年被拍成动画作品。 　　（二）外形与性格 　　发型上，上述案例角色多以黑色、墨棕色的东方人传统发色为主。女性发型以双侧丸子头居多，如《银魂》中的神乐、《魔卡少女樱》中的李莓玲、《乱马1/2热斗篇》中的珊璞、《机动战士高达00》中的王留美；另有双侧麻花辫、双马尾等发型。这展现出日本人对“中国女孩”的固化印象。 　　服饰上，除日常服装外，案例角色以男性多着长袍马褂，女性多穿旗袍为主要特征，创作者取材于中国清朝和民国服饰特色并有所调整和改变；另也有继承和变异于中国古代文化的服饰设定，如《魔卡少女樱》中男主角李小狼的道袍。该角色（大陆播出时更名“王小明”）出生设定为中国有名望的道士家族，使用道符、八卦等。 　　在性格设定上，案例角色大多具有中国人传统的积极向上、冷静勇敢的优秀品质和文化基因。根据不同故事，角色们也被赋予了“天然呆”、腹黑、直爽、天真等个性。日本动画里“中国人”形象在性格塑造上多种多样，有血有肉，创作者在建构中国角色的精