“鱼我所欲也”上课用新.pptVIP

你能读准下列句子的节奏吗？ 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚于生——不为苟得 中心： 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。 这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 课堂练习 对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。  材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)  材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)  材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)  材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 拓展延伸 思考、讨论： 结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。 谭嗣同 　　清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 苏武 　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节máo jié ，不屈节使命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物 吕布 吕布早年追随丁原。丁原视他如亲子。后董卓收买吕布要他杀丁原他就杀丁投靠董。王允施美人计要他杀董卓他就杀董投靠王允。时人称他三姓家奴鄙视其人品。 拓展延伸 思考、讨论：  在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  通假字 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ 乡通向：从前 例：乡为身死而不受 词语意思 词语意思 巩固练习 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨ 课后习题二答案 一词多义 1、与 与通欤：语气词 表示反问 译为“吗” 给予 2、而 连词，连接修饰语和中心词 可以不译 连词 表转折 然而 3、于 介词 表示比较 译为“比” 介词 引出陈述的对象 译为“对” 4、是 代词 这个 这种 这样 代词 这种做法 作业 三背 练习册 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 论证赏析 第一段 道 理 论 证 推理 故 如使……则…… 使……则…… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1