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第四讲 认识的意义标准 人文学院 庄威 一、哲学的语言学转向 逻辑经验主义者认为，过去时代的哲学最严重的错误之一就是形而上学的错误，因为事物的本质“是不能说的，只能显示在体验中，而认识是与体验无关的”，也就是说过去的哲学就是要说那不可说的东西。 在逻辑经验主义看来，哲学“虽然不是一门科学，却仍然是很有意义的、非常重要的东西，所以今后可以像以前一样，被尊为科学的女王。” 那么，哲学不是科学，它究竟是什么呢？ 近代以前各门科学还处在澄清自己的基本概念的阶段，哲学只是相当于每一门纯理论的科学研究。当各门科学从它们的共同的哲学母腹中解放出来时，就表明它们的某些基本概念的意义已经足够清楚，可以用来做进一步的富有成效的工作了。而至今仍然被看作哲学分支的某些学科，如伦理学、美学等，则表明它们仍然没有掌握足够清楚的基本概念，仍然需要努力澄清概念和命题的意义。那些已经发展起来的科学，一旦需要澄清其基本概念的真正意义，就意味着对该概念的意义的更为深刻的理解，人们常常会把这一成就归功于哲 学成就，如爱因斯坦对时间和空间的意义的探索而导致的物理学革命实际上就是一项哲学活动。因此，“科学上那些决定性的、划时代的进步，总归是这一类的进步：它们意味着对于基本命题意义的一种澄清，因此只有赋有哲学活动才能的人才能办到。”石里克：《哲学的转变》，见洪谦主编《逻辑经验主义》。石里克在这篇文章中宣称：“我确信我们正处在哲学上彻底的最后转变之中，我们确实有理由把哲学体系间的无结果的争论看成结束了。”当代哲学的伟大转变的特征是：哲学不是提供无条件先验原则的知识体系，而是一种活动体系。 “哲学就是那种确定或发现命题意义的活动” 哲学和科学的关系就是：“哲学使命题得到澄清，科学使命题得到证实。科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义。科学内容、灵魂和精神当然离不开它的命题的真正意义。因此哲学的授义活动是一切科学知识的开端和归宿。”这里，“科学知识的开端”并不意味着哲学为科学提出命题，哲学命题构成科学知识的基础，而是指哲学给予科学命题意义。“归宿”也不意味着哲学的授义活动以科学大厦加上哲学命题的“屋顶”为终点，而是指哲学的授义活动终止于命题的澄清。 为什么只有在石里克的时代哲学才能有这样的转变呢？石里克说：“我断言，现代已经掌握了一些方法，使每一个这样的争论在原则上成为不必要的；现在主要的只是坚决地应用这些方法。”——即由弗雷格和罗素创立的现代逻辑的方法。现代逻辑的发展使哲学家有可能对形而上学的有效性和合理性问题作出新的回答。 应用逻辑分析的目的首先在于澄清各门科学中陈述的认识内容，从而澄清这些陈述中的词语的意义，明确各种概念之间的形式逻辑联系和认识论联系。卡尔纳普称之为借助于逻辑分析在经验科学领域里得到“正面结论”。逻辑分析的另一个目的是，在形而上学领域里得出结论：“这个领域里的全部断言陈述都是无意义的。这就做到了彻底清除形而上学，这是早期的反形而上学观点还不能做到的。”卡尔纳普称之为逻辑分析得出的“反面结论”。 无意义的陈述，一般说来有以下几种情况。 第一，陈述违反了语言句法。例如，“凯撒是并且”，“是”后面不可能是连词。 第二，陈述违反了逻辑句法。例如，“凯撒是一个质数。”它不违反语言句法，但违反了逻辑句法。从逻辑形式上看这个句子的形式可以表示为“a是质数”，但是“凯撒”和“质数”不属于同一词类，所以用“凯撒”代入“a”是不合法的。这样带入的句子没有断定任何东西，不符合逻辑句法，既不是真命题也不是假命题。 第三，在经验上为虚假的陈述，例如：“1939年的昆明有6个居民。” 第四，在逻辑上矛盾的命题，例如：“A是偶数并且是质数。” 第五，在一定语境中，一个陈述是不可理解的。例如：这个”没有”怎么样？——这个“没有”本身没有着。（海德格尔） 二、证实主义的意义标准 1.词和句子的意义 一个词或句子的意义是什么？一种回答的角度是，陈述词跟句子的意义就是陈述使用这个词或句子的规则，也就是陈述证实（或否证）这个句子的方法。 意义问题：在什么条件下一个语句是有认识的、有事实的意义的。 证实问题：我们用什么方法能够识别一个语句是真还是假的。 所以，一个句子的意义就是真实它的方法。在逻辑经验主义看来，解决意义问题的最好方法就是构造逻辑语言，即按照逻辑语法写出一个陈述的句型，因为这种方法能对意义的本质提供一种更深刻的见解。 卡尔纳普首先讨论了词的意义问题。他指出，必须首先确定词的句法，即确定词可以出现的最简单的句型（基本句