传统与现代的结合：中国戏曲艺术的纪录理念与再度传播.docVIP

　　传统与现代的结合：中国戏曲艺术的纪录理念与再度传播 传统与现代的结合：中国戏曲艺术的纪录理念与再度传播 消费社会中，传统戏曲艺术不断受到快文化的影响，自身所面临的现实困境越发突出，如何突破这一困境关系到传统民族文化的传承与发展。众多文化传播者试图通过以自己的实际行动对此问题给予回答，其中，谙熟中国传统文化的导演蒋樾和康建宁所拍摄的电视纪录片《京剧》尤为受到人们的广泛关注。它以央视纪录频道作为传播平台，节目不仅收视率高，微博、微信等新媒体平台中也出现了讨论京剧的热潮。媒介融合视阈下，这是对中国传统戏曲文化表现形式与内容表达的再探索，不仅让受众在潜移默化中了解传统戏曲的相关知识，也拓宽了传统戏曲的传播渠道，重塑戏曲在观众心目中的形象，为观众重新爱上京剧提供可能。本文以纪录片《京剧》为个案研究对象，多维度参照下，探讨纪录片《京剧》走向成功的因素及影响，旨对中国纪录片发展及传统戏曲艺术的传播有一定的借鉴及指导意义。 　　《京剧》内容：故事主线下人性的阐释 　　京剧是中国国粹，其形成与发展的过程中汲取了中国其他戏剧的精华。因此，无论是其发展历程还是组成结构均具有复杂性的特点，这也增加了制作团队在素材选取方面的难度。在这部纪录片的选材方面，从每一集的命名中就可看出《京剧》制作团队的用心。以自身发展历史为主线，在纪录模式上打破时间顺序，转而以具有影响力的人物为主线以点带面地呈现每集的内容。为了最大程度地吸引受众，制作团队选择了在京剧中极具影响力的八个选段，并以此为纪录片命名，如《定军山溯源》《宇宙锋呐喊》等。拍摄团队精心挑选的八个京剧选段不仅内容经典，其本身的涵盖面也较为广泛，不仅描述了京剧大致的发展历程，概括了京剧发展中的各个流派，也在一定程度上对京剧中的角色表演进行了描写与强调。 　　用八个经典剧目为线索，通过对表演者的叙述，将人作为纪录片的焦点并把人性放在了首要位置。导演的用意十分明显，这八个剧目虽然经典，但京剧中更能引人注意的元素是人，如果没有人对生活的体验，则没有这些经典剧目的产生。除此之外，制作团队还对一些艺术家进行了采访，让艺术家结合自身的故事，以专业的角度对这部戏剧进行评析以帮助观众了解京剧所散发的魅力。也就是说，纪录片《京剧》以市场为导向，从人性角度切入，对京剧进行了叙述意义上的文本重构。 　　《京剧》叙事：三种叙事技巧共绘京剧艺术 　　对于纪录片的收视率和观众口碑来说，叙事技巧是至关重要的。其不仅关乎纪录片内容呈现的完整度与流畅感，同时也影响着受众的观影心理与认知。纪录片《京剧》看似简单，实则以小见大，三种叙事技巧的巧妙运用，折射出中国人真实的生存状态。 　　悬念。一部纪录片要获本文由.L.收集整理得人们的关注，首先需要注意其故事内容的选取与叙事节奏的把握。在当今的消费社会中，如何能够迅速赚取眼球才是媒体获得受众并赢取市场的关键之一，在纪录片中适当设置悬念以吸引受众是学者和业界认为可行的方式之一。在纪录片《京剧》中，制作团队也多次运用悬念方法。纪录片第四集《大登殿绽放》中悬念的设置便是一大亮点。影片一开始，解说词就用疑问的句式说道：登长城、游故宫、看京剧，据说这是如今在北京旅游的外国人，最为热衷的三件事情。一门蜚声世界的戏曲艺术，充当了一座城市的身份，这样的沧桑与荣耀始于何时，我们不得而知，不过可以肯定的是，仅在百年之前，舞台之上的这份精彩热闹，终究还是中国人自娱自乐的事情。这情节设置不禁让人思索百年之前中国人自娱自乐的事情到底是怎样走出国门并享誉海外的，以至于来中国的外国人必看京剧。这段悬念的设置最大程度上维持了观众看完整集纪录片的好奇心。导演团队的悬念设置远非这样简单，在一个大的悬念背景下，又设置出了非常多的小悬念。同时为后面的剧情发展埋下了伏笔，并引出纪录片中重点介绍的人物梅兰芳，第一位在美国演出的京剧大师。 　　蒙太奇。《京剧》在后期制作过程中大量地使用了平行蒙太奇的表现手法。平行蒙太奇多用来描述同一时间内发生的多件事情，将多条线索平列表现、分别叙述、并行发展。在第五集《生死恨抗争》中，一边展示了九一八事变中日本士兵对东北平原的肆意践踏，一边展示了梨园同行为刚逝于北平的日本人辻听花料理后事的情节。①纪录片借助平行蒙太奇的手法使得葬礼中的人道与悲悯与近在眼前的侵略与掠夺形成了鲜明的对比。 　　为了强调京剧演员的心理起伏，突出他们对自身及世界的探索，《京剧》制作过程中还使用了心理蒙太奇的表现手法。心理蒙太奇指的是通过声像手段的心理活动、精神状态视听化，即将人物的心念、幻觉、梦境、想象及潜意识等直接用影像和声音展现出来，使之看得见、听得着。②同样是在第五集中，心理蒙太奇手法的应用使得片中对杨小楼的心理描写堪称经典。九一八事变的到来，国家境遇日渐堪忧，舞台上不可一世的霸王杨小楼最终选择了一身道袍，手执拂尘，用心理蒙太