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中国古代史第3讲
第三讲 关于帝制时期中国社会发展的理论(二);§唐宋变革论;二、内藤湖南的“唐宋变革论”;
★ 政治上:贵族政治没落,向宋代君主独裁政治转变
平民力量崛起
★ 经济上:经济秩序发生根本变化
商业资本达到高度发展的程度
均田制被私人土地市场取代
经济重心南移
★ 文化上:新儒学的兴起
古文运动
音乐舞蹈绘画
;“唐宋变革论”设定了中世贵族政治与近代君主专制政治相对立的概念,是以对比六朝隋唐贵族政治和宋代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的,然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层面的变化。
内藤湖南的唐宋变革论与其对于中国历史的时代分期息息相关。;三、围绕“唐宋变革论”的争论;2、40??代末-70年代
宇都宫清吉《东洋中世史的领域》;前田直典《古代东亚的终结》;石母田正:“宋代中世说”
前田直典—石母田正:宋代=中世=封建主义
内藤湖南:宋代=近世说 ;仁井田陞
《唐宋法律文书の研究》
《支那身分法史》;3、共识
承认唐宋之际发生极大的社会变迁,并有所补充。
唐宋间的社会,最显著的变动是门阀贵族之没落与科举官僚之兴起。
经济上大土地的耕作形态,由部曲制到佃户制的转型。
唐帝国的崩溃,促成周边诸民族的自立化
;
唐宋变革论;3、美国学界对于“唐宋变革论”的评价;刘子健《中国转向内在》;§日本的“地域社会论”;三、“地域社会论”关注的问题
乡绅及民众反乱的地域性
开发、移民与地域社会
国家与地域社会
宗族问题
聚落、社区、信仰
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