宪法学演示文稿1的.ppt

;论到利维坦的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？ 谁能開它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络、胶结，不能分離。 它打喷嚏就发出光来；它眼睛好像早晨的光线。 从它口中发出烧著的火把，与飞迸的火星； 从它鼻孔冒出烟来，如烧開的锅和点著的芦苇。 它的气点著煤炭，有火焰从它口中发出。 它颈项中存著勁力；在它面前的都恐吓蹦跳。 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。 它一起来，勇士都惊恐，心里慌亂，便都昏迷。 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。 它以铁为干草，以铜为烂木。 箭不能恐吓它使它逃避；弹石在它看为碎秸。 棍棒算为禾秸；它嗤笑短枪飕的响声。 它肚腹下如尖瓦片；它如钉耙经過淤泥。 它使深渊開滚如锅，使洋海如锅中的膏油。 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。 凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。 ; “大自然”，也就是上帝用以创造和治理世界的艺术，也象在许多其他事物上一样，被人的艺术所模仿，从而能够制造出人造的动物。由于生命只是肢体的一种运动，它的起源在于内部的某些主要部分，那么我们为什么不能说，一切象钟表一样用发条和齿轮运行的“自动机械结构”也具有人造的生命呢？是否可以说它们的“心脏”无非就是“发条”、“神经”只是一些“游丝”，而“关节”不过是一些齿轮，这些零件如创造者所意图的那样，使整体得到活动的呢？艺术则更高明一些：它还要模仿有理性的“大自然”最精美的艺术品——“人”。因为号称“国民的整体”或“国家”(拉丁语为Civitas)的这个庞然大物“利维坦”是用艺术造成的，它只是一个“人造的人”；虽然它远比自然人身高力大，而是以保护自然人为其目的；在“利维坦”中，“主权”是使整体得到生命和活动的“人造的灵魂”；官员和其他司法、行政人员是人造的“关节”；用以紧密连接最高主权职位并推动每一关节和成员执行其任务的“赏”和“罚”是“神经”，这同自然人身上的情况一样；一切个别成员的“资产”和“财富”是“实力”；人民的安全是它的“事业”；向它提供必要知识的顾问们是它的“记忆”；“公平”和“法律”是人造的“理智”和“意志”；“和睦”是它的“健康”；“动乱”是它的“疾病”，而“内战”是它的“死亡”。 最后，用来把这个政治团体的各部分最初建立、联合和组织起来的“公约”和“盟约”也就是上帝在创世时所宣布的“命令”，那命令就是“我们要造人”。 为了论述这个人造人的本质，我们将考虑： 第一、它的制造材料和它的创造者；这二者都是人。 第二、它是怎样和用什么“盟约”组成的；什么是统治者的“权利”、“正当的权力”或“权威”，以及什么是保存它和瓦解它的原因。 ; 欢迎加入法律共同体，澡雪而精神，积学以储实，成为肩负中国法治 、中国宪政、中国政治文明 、中国社会现代化建设使命的法律人！ ; 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——［美］伯纳德·施瓦茨《美国法律史》 习法是通向财富、名誉和权势的主要途径。 ——［英］梅英《古代法》; 寄语新学期新同学 澡雪而精神 积学以储实 ——汪栋 TEL：8241722 E-MAIL:WANGDONG9777@SINA.COM ; 宪法学阅读书目 ［古希腊］柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年； ［古希腊］亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1965年； ［古罗马］西塞罗：《论共和国论法律》，王焕生译，中国政法大学出版社1997年； [英]霍布斯：《论公民》，应星、冯克利译，贵州人民出版社2003年； [英]霍布斯：《利维坦》，黎思复.黎廷弼译，商务印书馆1985年； ［英］洛克：《政府论》(下篇)，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆1964年； [法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆1962年； ;［美］汉密尔顿、麦迪逊、杰伊：《联邦党人文集》，程逢如、在汉、舒逊译，商务印书馆1980年； ［法］托克维尔：《论美国的民主》，董果良译，商务印书馆1988年； ［德］施米特：《宪法学说》，刘锋译，上海人民出版社2005年； [奥]凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国