思想道德修养与法碌纳基础课程概述 2.ppt

第一讲 思想道德修养与法律基础课程概述 一、思想道德修养与法律基础是一门什么样的课? 大学的课程学分体系 通识教育课程☆ 文理基础课程 专业教育课程 通识教育核心课程(24) ☆ 通识专项教育课程(18) 通识教育选修课程(6) 思想政治理论课程 二、本门课程的体系结构和内容 任务之一加强品格修养 人生修养最讲究的就是律己。追求厚德载物——一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。 任务之二追求道德之“道” 探索真理是大学教育的一个本质内涵。 中小学生---道德规范“知其然”----在行为上养成遵守规范的习惯。 大学生---道德规范的“所以然”----在理智上领悟道德的真谛，在实践上体现出以觉悟为基础的自律。 从这个意义上讲，本门课能给予我们一些指导。 任务之三养成博大的道德情怀 “面对邪恶 ,我们要感到厌恶 ;看到他人的痛苦 ,我们要感受到消除或减轻这些痛苦的愿望 ,面对自己想伤害别人的意图 ,我们必须感到震惊 ,并愿意去面对现实 ,然后就可以让理性来帮助我们纠正情感”。 -尼尔·诺丁斯（当代美国著名的教育哲学家） 精神成人：自我实现及社会化 三、为什么要学这门课？ 费尔巴哈说得很透彻，一个婴儿，严格地说，他还不算是人，而只是动物。因为他还不具备做人的价值根基，他还不懂人之所以为人的基本道理，尽管他身上具有将来可能成长为人的全部生理机制。 真正意义上的人 通过一定的社会学习和社会生活实践获得适应人类社会生活的社会性，形成了人类的心理结构和行为动力系统，并且获得明确的自我概念，使自己的行为具有明确的自我引导和自我控制。 大学生“精神成人”，应该居高校工作的首位，应是重中之重，“悠悠万事，唯此为大”。 上海交通大学人文学院文学研究所所长，教授，国家大学生文化素质教育基地主任。上海大学文学院兼职教授，博导。 无边消费主义刺激长大的一代，看到的只有商品物欲，所有学龄时间被铺天盖地的商业广告和书山题海的应试教育占据，如此的双重挤压，还能有多少的时空，滋养良知、情感、求知等高尚的情怀。 19世纪中叶英国大教育家纽曼，他在出任爱尔兰天主教教会大学校长时便宣布：只有旨在熏陶学生品性，使之变得“博雅”的教育，才能命名为“教育”，相比之下，其他任何重在培训专业或职业技能的课程，只配叫做“教学”。大学最重要的功能应该是弘扬人文精神，大学更应该是大学生“精神成人”的摇篮。 但在权威旁落、英雄失宠、小丑登台、灵魂缺席、肉体狂欢的时代里却不慎被忘却。 　　 　　 精神成人 社会化 自我实现 思想态度-最基本的处理生活中各种事件的态度 学习提升-保持与时俱进、乘风破浪的能力 自我管理-有效地照顾自己的人生 人格发展-有效地位自己进行定位 情绪智能-做自己情绪的主人 人际沟通-有效地与其他人相处 思想态度-最基本的处理生活中各种事件的态度 对所有人、事、物都抱着“三赢”的态度：我好、你好、世界好 常怀着“我如何能做得更好?”态度 经常思考如何提升自己的能力 在困难时能够刻苦坚持 灵活 有创意，富于幽默感 学习提升 对所有的事物都有兴趣 有效地运用内感官 想掌握有关的学问和知识 多问”为什么”和 “如何” 不满足于简单答案而想了解更多 有尝试的勇气，可以付诸行动 什么是内感官？ 　　从外界经五个外感官接收到的讯息，传入脑后，我们储存及运用这些讯息，是需要内感官的参与的。 　　 外感官有五个，而内感官则只有三个： 　　外感官 内感官 　　视觉 内视觉 　　听觉 内听觉 　　味觉 　　嗅觉 内感觉(包括冷热、粗滑、空间感觉等) 　　触觉 　　内感官使到我们能够把对世界的认知，有系统地储存，因而能够运用。 自我管理 自己可以做的不假手他人 自己想要的自己去争取、创造 以自己能够照顾自己为荣 爱护和尊重自己 有效地管理时间 有效安排自己要做的事 人格发展 认识自己拥有和未有的能力 能够改变妨碍自己成长的信念 具备有效思维的能力 肯定自己拥有与别人一样的资格 尊重每一个人的界限 认识和珍惜自己能够做到的对世界的影响 常见的一些不合理的信念 人应该得到生活中所有对自己是重要的人的喜爱和赞许； 有价值的人应在各方面都比别人强； 任何事物都应按自己的意愿发展，否则会很糟糕； ?一个人应该担心随时可能发生灾祸； ?情绪由外界控制，自己无能为力； 已经定下的事是无法改变的； 一个人碰到的种种问题，总应该都有一个正确、完满的答案，如果一个人无法找到它，便是不能容忍的事； 对不好的人应该给予严厉的惩罚和制裁； 逃避可能、挑战与责任要比正