通论2：古今词义的异同.pptVIP

古今词义的异同 古今汉语的词汇是发展变化的。词汇的发展变化，首先表现在数量的增减上。 一、古今词汇的增减 （一）旧词的消亡：词所代表的客观事物随着社会的发展变化消亡了，这个词往往也就消亡了，可以叫做历史词。比如《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。”“膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。例如：;耒 耜 戈 盾 笏 璧 玦 箪 刖 黥 膑 弑 辇 宰相 里正 公堂 衙役 宦官 太后 左师 舍人 稽首 有些词所表示的事物和概念今天还存在，但改换了说法，这样的词可叫古语词，例如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了 ;再如： 购—悬赏 履—鞋子 冠—帽子 叟—老头子 豕—猪 辛—辣 甘—甜 兵—武器 师—军队 卒—士兵 ;（二）新词的增加：新词的增加比旧词的消亡速度要快得多，数量要大得多。以文字形式而论，据统计，甲骨文时期用以表达衣食住的字只有15个，金文时已增加到71个，说文时期增加到297个，几乎等于甲骨文时的20倍了。随着社会政治、经济、文化的不断发展，新词总是在不断产生。但新词的产生，一般来讲不影响我们对古书的阅读理解，所以这里就不多分析这方面的情况了。;二、古今词义异同的几种情况 古今词汇的发展变化，不仅表现在数量、形式上，更主要的是表现在词义的变化上。词义的发展变化是我们今天阅读古书的一个难点，因为词义的差异（尤其是那些细微的词义变化）会带来理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。王力先生说:“读古书要有历史观点，要注意语言的时代性，要有发展的观点，要注意古今词义的差别。” ;古今词义的异同，概括起来有以下三种情况： （一）词义相同 现代词汇从古代词汇中继承了不少基本词和一般词，这主要属基本词汇部分。如： 人 手 心 日 月 星 山 水 风 云 雷 电 冰 霜 天 地 泉 鸡 雪 冷 高 嫁 娶 湿 泪 稻 饮食 侵略 桥梁 边境 广大 驰骋 天下 国家 天文 地理 道德 人民 蟋蟀 女郎 规则 布帛 葡萄 琵琶 鸳鸯 道路 制度 风雨 昼夜 危害;还有些古代单音节的基本词，在现代汉语中虽不再作为单音词使用，但却作为构成新词的语素被继承下来。如： 目：古代是一个常用词，今一般已不单独使用，但作为词素，保留在目的、目标、目前、目光、目录、纲目、眉目、栏目等双音词中。 忧：今天也单用，作为词素保留在忧愁、忧伤、忧虑等双音词中。;上述情况说明了词汇的继承性的特点。在古代汉语学习中，我们会发现，有许多词语属于上述情况，这正是我们今天仍然能够读懂文言文的基本条件。比如《木兰辞》：“同行十二年，不知木兰是女郎。”其中绝大多数的词，意义及用法都与现代汉语相同。 ;（二）词义迥异 该：古代常用义为完备。《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”《方言》卷十二：“备、该，咸也。”现常用意义为“应当”。成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。 抢：《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。;羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”、“折琼枝以为羞兮”（《离骚》），“羞”，即食品之意；“可羞于王公”（《左传·隐公元年》），即“可进献给王公作美味”之意。这个意思现在写作“馐”。而“羞”却指害羞，不好意思。 绸：古义是“缠绕”之意，如“薜荔柏兮蕙绸。”（《九歌·湘君》），王逸注：“绸，缚束也。”现代却指一种丝织即绸缎。 行李：古指外交使節，指人不指物。《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困。”今指出行時攜帶的東西，指物不指人。;（三）词义微别 如《左传·桓公三年》：“凡公女嫁于敌国。”这里的“敌国”并非指与己相为仇敌的国家，而是指与己地位相匹敌的国家。这是我们阅读古书的难点，也是重点。 怜：古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？” 　　售：古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。 ;给：古常用义为供给。《战国策