社会和谐与少数民说淖传统法文化——摩梭母系制婚姻家庭模式解析.pdf

中国法律史学会成立30周年纪念大会暨2009’年会会议论文集 社会和谐与少数民族传统法文化 ——摩梭母系制婚姻家庭模式解析 李胜渝杨玲 (西南政法大学) 摘要：人类婚姻经历了从群婚、对偶婚到一夫一妻制的发展历史，在--3今世界上大多数国家 都实行一夫一妻制家庭的今天，中国的西南边陲有一个古老的民族一一摩梭人则至今保持一种与传 统父系制婚姻家庭迥然不同的母系制婚吐固家庭模式。这种模式不受国家法律的制约，而为习惯法所 认可，具有其现代婚姻家庭制度所不具备的优越之处及自我发展的优势和存在的合理价值，表现出 强大的生命力，创造出了自由、平等、和谐的两性关系，而为世人所关注。 摩梭是一个历史悠久而神秘的族群，这是世界上至今仍保持着母系制度的少数民族。摩梭的母 系制，包含了多种文化内涵，其中最为核心、最能体现其文化特质的，当为母系家庭和其婚姻制度 ——阿夏婚(走婚)。摩梭母系制的婚姻家庭作为一种重要的文化现象，特别是作为一种有别于当今 世界上普遍盛行的男性中心主义的父系或父权制婚姻家庭文化模式的形成，自有一定的社会价值。 他们根据自己自身发展的需要，形成了多元化的发展思路和自己本土的法律文化，创造了自己独特 的模式，并顺应历史的发展，创造出了和谐的社会基础，显示出了民族地区构建和谐社会的优势， 因而引起世人的关注。 摩梭人的社会历史发展不同于其他民族，它不是按人类社会发展的一般规律发展，即由原始母 系社会过渡到父系社会，再进入奴隶社会、封建社会，而是由游牧到定耕，由原始母系社会直接过 渡到封建领主社会，从而保留了大量的母系氏族社会的文化因素。由于摩梭没有文字，没有成文史， 很难判定摩梭人社会历史发展及婚姻家庭发展的详细情况，特别是走婚之源起的准确时间。据史料· 记载早在元代前后摩梭人在其婚姻家庭方面逐渐形成自己独特的模式，即男不娶，女不嫁的“阿夏 异居婚”；比较固定的“阿夏同居婚”；社会在盛行走婚形式为主婚姻同时，也出现了嫁娶现象，即 “一夫一妻制”婚姻，这表明父系的因素同样在很早以前就反映到摩梭人家庭中。摩梭人家庭模式 与其所采取的婚姻模式直接相关，婚姻模式的变化，直接促成家庭模式的变化。阿夏异居婚形成并 延续了母系大家庭；阿夏同居婚促成并维持了母系父系“双系”并存家庭：一夫一妻制婚发展了父 系家庭。三种婚姻形式历来由人们自由选择，结交阿夏的男女不受任何条件的制约，也为社会传统 道德所允许，为社会所承认。只是遵守约定俗成的一些传统习惯法规。 一种文化模式的形成，自有其自然和社会的诸多因素。在长期的社会历史发展过程中，特别是 随着文明的发展，摩梭人与其它各民族一样，都不约而同地走上了血缘禁忌的道路。排斥血缘婚， 是规范两性文化的开端，也是人类用社会群体的理智来控制个体本能的结果。其后，摩梭人创造了 一种与中国主流婚姻家庭迥然不同的文化模式，这种模式使之形成了一系列特殊的社会习俗、习惯 法规、宗教戒律及道德规范，并维持着这种模式的长期存在。 那么，摩梭人在长期的以母系家庭及走婚为核心的情况下所形成的独特模式，究竟表现在哪些 地方呢?简言之，就是三种婚姻与三种家庭并存的模式。 摩梭人的婚姻模式 文化人类学家认为：婚姻是人类生活的重要方面，是人类社会最基本的组合方式，是为社会认 可的两性间的一定形式的结合。婚姻是人类文化具有高度适应性的一种创造。何谓婚姻，韦斯特马 克认为，婚姻是“习得的习俗或法律承认的一男一女或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他 社会和谐与少数民族传统法文化——摩梭母系制婚姻家庭模式解析 们在婚配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的权利和义务”∞。我国《婚姻家庭 大辞典》对现代婚姻作了解释：婚姻一般是指男女得到了社会及法律承认的结合，夫妻关系的建立 和存在，从本质上看，婚姻是确定两性关系和个人开始性生活的仪式，即指为社会所承认的性关系。 它包括四个方面的内容：一是男女配偶关系为社会认可，合乎习惯法或成文法律，并具有排他性。 二是具有建立家庭和生儿育女的志向。三是有共同的劳务和经济权益。四是子女有社会公认的家庭 财产继承权。㈤但这一解释仅指男女双方以共同的家庭为目的婚姻，还不能包括摩梭母系家庭走婚 的婚姻形式。对于摩梭人的婚姻，有学者形象的使用了一个较