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赫梯王权与法 易 建 平 　　军权、法权与神权, 是上古权力结构中最为重要的三种权力。在上古历史的研究中, 我们常 常可以根据这三种权力的分布以及运用情况, 得出一个国家政治制度性质的结论。探讨赫梯王 权的性质, 这一方法也可适用。 本文拟研究赫梯王权与上古最为重要的三种权力之一的法权之间的关系。遗憾的是, 这一 方面尚未见有前人系统的探讨。 从现在发现的赫梯印章与其他雕刻作品中, 我们未见有国王司法或立法的形象。这与大量 的国王祭神的形象比较起来, 应当可以说, 在赫梯统治者的心目中, 法的位置相对不重要。私人 法律文件的缺乏, 也证明法在赫梯社会中地位尚轻。与两河流域汉谟拉比国王高高立在他那著 名的法典石柱头上的形象, 以及该地区大量私人法律文件出土的现象比较, 这足以显出赫梯社 会的更具早期性。 然而, 不管怎样的不成熟, 赫梯总是历史上的一个伟大国家, 在近东历史上起过举足轻重 的作用, 因而, 怎样管理它, 总是一件复杂的事情, 总是怎么也离不开法。 在现代社会中, 法权又分为立法与司法两种权力。这两种权力的分开, 是民主政治的根本 标志之一。反过来说, 立法司法权力的落于同一机构或同一人手中, 则是专制政治的一个基本 特征。借助于现代政治学的这种理论来探讨古代赫梯王权与法的关系, 对于赫梯王权性质的判 明, 或许不无裨益。因此, 本文拟从立法与司法两个角度, 来看赫梯王权与法的关系。 一 首先我们来探讨赫梯国王与立法的关系。 关于赫梯国王具有立法权这一命题, 最直截了当的证明材料当然是国王的许多诏令。 在最早的《哈吐什里一世遗嘱》里, 老国王说: “〔谁〕使得( ? ) 国王的话破灭, 谁就〔得死〕! ” 这里, 国王的话即是法律。 左 麦尔和法尔康什坦: 《哈吐什里一世( 拉 巴尔纳二世) 的 赫梯—阿卡德语遗嘱》〔Sommer, F. und Falkenstein, A. , Die Hethitisch-Ak kad isch e Billing ue des Hattusili I( LabarnaⅡ) 〕, 慕尼黑 1938 年版, iii, 38—39。 　70　　　　　　　　　　　　世　界　历　史　　　　　　　　　　　　　1997 年第 3 期 国王的诏令大多涉及王族事务或国家事务, 其中最为著名的是《铁列平诏令》, 它所订立的 几条法律, 无论是从内容上还是从形式上看, 在赫梯人的立法史上, 都具有里程碑的意义。如在 王位继承问题上, 铁列平用较为明晰的语言这样规定: “让王子, 第一等级( 妻子) 的儿子, 成为国王。如果没有第一等级的王子, 则让第二等 级的儿子成为国王。但是, 如果没有王子, 则让他们为第一等级的女儿找一位丈夫, 让他成 为国王。” 在这篇文献中, 关于王族的事务, 我们读到, 铁列平还规定, 禁止王族成员之间相互仇杀, 凡违反者, 即使身为国王, 也可交由议事会审判; 禁止王族成员行巫术, 等等。 在《铁列平诏令》中, 还有一条关于一般杀人案件处理的规定: