蒋庆：从儒家立场看美国同性婚姻合法化资料.doc

蒋庆：从儒家立场看美国同性婚姻合法化 　　(原标题《这个世界究竟怎么了？——从儒家立场对美国同性婚姻合法化的看法》) 　　乙未夏，儒家网站长任重君来函，谓美国同性婚姻合法化裁定书涉及孔子，事关重大，约我就此事撰文回应。确实，同性婚姻合法化非同小可，直接威胁到儒家根本义理，不回应会造成儒家义理之坍塌，对当前之儒学复兴会带来极大伤害。故我应允不辞，撰就此文。然此文虽因美国之事而发，实亦广论同性婚姻合法化也。蒋庆谨识。 　　近年来，一个幽灵在世界上空徘徊：同性婚姻合法化。2015年6月26日，美国最高法院以5：4投票裁定同性婚姻符合宪法，至此，美国进入了全球21个全国范围内承认同性婚姻合法化的国家之列。消息一出，一片欢呼：奥巴马称这是“美国的胜利”，是“迈向平等的一大步”，“美国又更加接近完美了”。希拉里称自已“骄傲的庆祝婚??平等中历史性的胜利”，奥巴马还在其推文上加上＃LoveWins＃的标签，白宫的推特头像则改为代表同性恋的六彩颜色。更有甚者，联合国秘书长潘基文与联合国发言人哈克也紧追其后，称这是“人权方面的一大进步”。然而，美国同性婚姻合法化，只是近年来全球同性婚姻合法化的一个个案而已。此前，保守的英国轻松地通过议案使同性婚姻合法化了，法国民众虽然激烈反对甚至的自杀抗议也未能阻止法国议会通过同性婚姻合法化的议案，甚至传统的天主教国家爱尔兰也通过“全民公投”使同性婚姻合法化了，流风所至，天主教的南美也有不少国家加入了同性婚姻合法化的行列。难怪有评论者说，不管你是否愿意，同性婚姻合法化将是世界的大趋势。然而，最不可思议的是，美国最高法院早在2013年就将婚姻是“一男一女结合”的传统定义裁定为违宪，这次美国最高法院通过同性婚姻合法化只是这一裁定的必然结果而已！ 　　对此，我们不禁要问：这个世界怎么了？这个世界究竟怎么了？ 　　一、请大法官们不要如此厚诬孔子 　　这次美国最高法院裁定同性婚姻合法化最独特的地方，是在裁定书的开头部分引用了孔子的一段话，意图以此证明其裁定同性婚姻合法化拥有人类历史文化名人的支持，这在其他国家同性婚姻合法化的过程中是没有的。这句话的英文是：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government。澎湃新闻的汉译是：“孔子教导说，婚姻是政体的根基”。姑不论这一英译出自何本儒家经典，也不论这一英译是否符合儒家的表达习惯(因儒家的“政”字多指“政治”而非指“政体”)，但这句话无疑是孔子思想的精确概括，准确地表达了孔子的儒家婚姻观。但是，无庸置疑，孔子此处所说的婚姻，是儒家所理解的婚姻，即男女异性结合组成的婚姻，而非同性结合组成的婚姻。孔子尽管会尊重宽容同性恋者，但绝不会认同同性婚姻，因为孔子认为人类婚姻的形上基础根植于超越神圣的天道，婚姻的本质是乾坤阴阳的天道在人类家庭中的具体体现，并且，婚姻的一个最重要的功能与最神圣的性质是“继万世之嗣”，即在一个稳定和谐的由男女组成的家庭中延续人类的后代。然而，同性婚姻组成同性家庭有违乾坤阴阳的神圣天道，且不可能生子，何来“万世之嗣”？人类后代的延续又如何可能？因此，美国最高法院的五位大法官，想通过孔子的所谓“金言”来为自己裁定同性婚姻合法化找到某种正当理由，但遗憾的是，他们阐发的只是他们自己的思想，绝不是孔子的思想。 　　他们的这种做法，把孔子没有的思想硬强加给孔子，让孔子为他们的错误裁定站台，这不仅明显地歪曲了孔子的思想，更是对作为圣人的孔子的极大不尊重，因为孔子绝不是一个同性婚姻的支持者，而是一个异性婚姻的保卫者，甚至是一个同性婚姻合法化的反对者。我不知道美国最高法院的这五名大法官为什么要抬出孔子，迫使孔子为他们自己的错误裁定买单？然而，孔子自是孔子，这五名大法官自是五名大法官，二者之间没有任何关联，孔子的声誉绝不会因为这五名大法官的错误行为而受损，任何借孔子之名为自己错误行为辨解的做法注定都是徒劳的！ 　　另外，从中国儒家的观点来看，同性恋与同性婚姻合法化不同，真正的同性恋一般具有某种天生的因素，且是小范围内的私人问题，不影响公共道德秩序与法律秩序，故在传统中国，儒家在整体上一直都默认宽容同性恋，从未如西方中世纪发生过大规模迫害同性恋的事件。然而，同性婚姻合法化则完全是人为的产物，即通过人制定的法律强制性地建立同性婚姻家庭，颠覆性地改变婚姻的自然基础——男女两性的结合，并且同性婚姻合法化属于公共问题，直接影响到公共道德秩序与法律秩序。所以，以孔子为代表的儒家，不会如美国最高法院的那五名大法官，以孔子重视婚姻为由来为同性婚姻合法化辩护，而是旗帜鲜明地反对同性婚姻合法化。也即是说，以孔子为代表的儒家不像现在的西方，从一个极端走向另一个极端，即从残酷迫害同性恋走向同性婚姻完全合法化，而是在宽容