中小学文言文译文﹝含诗﹞-1-OK.pptVIP

中小学文言文译文（含诗）;;庖丁解牛 庄子; 彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 译文： ; 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。? 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”? ; 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技??了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。 ; 如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”? 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” ;《论语》十则 ; 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文： 1、孔子说：“学习了知识，然后时常温习它，不也高兴吗？有志同道合的朋友从远处来这，不也快乐吗？人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”; 2、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？” 3、孔子说：“温习旧知识，得到新的理解，可以凭（这一点）当老师了。” 4、孔子说：“只读书但不思考，就会迷惑，只空想但不读书，就会有害。” 5、孔子说：“由，教给你认识事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这是聪明的。” 6、孔子说：“看见品德高尚的贤人要想着向他看齐，看见品德不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”; 7、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看见自己也有）他们的短处就要改正。” 8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志刚毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” 9、孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。” 10、子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不喜欢的事情，不要施加在别人身上。” ;桃花源记 陶渊明; 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文：; 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。有一天他沿小溪行船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着小溪两岸几百步，中间没有别