但丁说走自己的路作文讲评﹝5﹞.pptVIP

【原题回放】 阅读下面材料，根据要求作文。 俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 但丁说过：“走自己的路，让别人去说吧。” 对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。 【要求】①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不得抄袭套作。④不少于600字。 ;【审题立意】 1.俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 虚心听取别人的意见总是对自己有帮助。 2.但丁说过：“走自己的路，让别人去说吧。” A. 不管对错，一条路走到底，别去管别人怎么说 B. 心中有原则，不要轻信别人，盲目从众 C. 路是自己走的，别人帮不了自己 D. 别人说别人的，我可以我行我素 F.人要有主见，不能患得患失，举棋未定，也不能盲目从众，轻信别人，要有自己的思想。 3.结合两者辩证谈：既要有自己的主见，又要听取别人的意见。;【存在问题】 1．根据“观点明确，以议论为主。”可知要写成议论文，但有同学写成记叙文、散文。 2. 题目自拟，但有同学没有写题目。 3. 议论文格式不够规范。 a. 观点不够明确 b. 例子叙述多，论证分析不够 c. 材料例子不能紧扣观点;议论文格式;谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。（总） ; 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 ; 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 ;定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。（分） 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！（总）;六步定式（对比式结构）;以人为镜高二9班丁明珠 在帕特农神庙的门匾上写着：认识你自己。古希腊的哲学家们都认为“自己”是难以捉摸、神秘莫测的，而“认清自己”则更是一门高深的学问。生命本身就是神奇的事物，生命的过程妙不可言，因此对于每一个人来说， “认识自己”必将成为终身的课题。而从别人那里认识自己不是为一种有效的途径。（点） 汉高祖刘邦曾经感叹：“论英雄气概，我恐怕敌不上项羽，但在举贤用人上项羽不敌我。”这让人们感叹刘邦成就霸业在于他善用人才的同时，更佩服刘邦能够从对手那里正确认识自己，这恐怕就是他制胜的关键。刘邦通过对项羽的观察再和自己进行比较，找到优势与不足，从而制定战略以克制项羽，取得最终的成功。由此可见，找个对手对他进行观察分析，是认识自己的一个有效途径。（正） ; 除了观察别人来认识自己外，我们还可以选择积极听取他人意见与评论来认识自己。与观察别人从而自我比对相比，这种方法更为直接。我们都知道唐太宗和谏臣魏征的故事，唐太宗身为一国之君能够悉听大臣意见，这样的气度令人佩服。在魏征死后太宗恸哭：“悲哉！朕失一镜矣！”太宗将魏征视为镜子从而检点自己的行为品质，能够有效认识自己且及时改正自己的缺点、不足。正因为这样才有了历史上著名的“贞观之治”，大唐江山也因此盛极