传统文化中的养生之道.pptVIP

传统文化中的养生之道;导 师 简 介;我命在我不在天 ——老子;修德致人，仁者寿，仁者心也。 “己所不欲勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” 《呻吟语.卷三养生》曰：“仁者寿，生理完（完好）也” 《申鉴.俗嫌》指出：“仁者，内不伤性，外不伤物。上不违天，下不违人，处正居中，形神以和，咎征不至，而体嘉集之，寿之术也。” 《内经.上古天真论》则谓：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。” 孙思邈《千金要方.养性序》中直言：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。” ;《论语.里仁》“夫子之道，忠恕而已矣” 许慎：《说文》：“忠，敬也；恕，仁也。” 朱焘：“尽己之谓忠，推己之谓恕” 《礼记.中庸》“修身以道，修道以仁”。 《论语.颜渊》：“君子成人之美 ” 《论语.卫灵公》：“恭自厚而薄责于人，则远恕矣”;孟子曰：“养心莫善于寡欲” 《黄帝内经素问.上古天真论》“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、贤、不肖、不惧于物，故合于道。 ;《黄帝内经.上古天真》写到：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故以形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ;《黄帝内经.上古天真》中指出：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。; 古人云： 生活过奢伤精， 感情过重伤气， 思虑过细伤神。 健康是长寿的保证，没有健康就没有长寿;养生----通过对生命的的培养，调理，进而达到继续生命并使之天长地久的丰富内涵。 《孟子.公孙丑上》“吾善养之，浩然正气” 《周礼.天宫.疾医》“以五味，五谷，五药养其病” 《礼记.月令》“群鸟养羞”“羞为所食之美，养之备冬藏也”，养，即为积蓄。;《黄帝内经》：故智者之养生也，必须??时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至长生久视。;健康六合;神 悦;孙思邈《千金要方.道林养性》“十二少”“故善摄生者，常少思，少念，少语，少欲，少事，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶” 《孟子.尽心上》“乐能忘忧，排忧无愁，则心气和” 《易经.乐辞上》“乐天知命，故不忧” 《论语.庸也第六》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”;膳 养;营养平衡： 《论语.乡党》“肉虽多，不使胜食气” 《千金要方.道林养性》“每食不用生肉，喜（易）生百病，常需少食肉，多食饭” 节制食量： 《论语.乡党》“不多食” 《千金要方.养性序》“是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多，常欲令如饱中饥，饥中饱耳。” 如何饮酒： 子曰：惟酒无量，不及乱。 《内经.灵枢.论勇》“酒乃熟谷之液，其性剽悍，多饮常令人肝浮胆横，甚至酒悖（乱）伤身”“酒为百药之长，可通十三经”“老酒养身，新酒有毒”; 春夏养阳 秋冬养阴; 春之饮食 春为少阳，体内阳气虽虚，但已见生发之性，故曰“发陈”，顺木之舒缓，条达之性而养阳气，此处“养”即以本义，使阳气得以滋养。 五味：多食甘味，省酸，少咸，忌食辛味食品，食之味逆气，伤肝之根本。多食养胃食物，比如粳米，大枣，白扁豆，山楂，麦芽，神曲，早餐食粥也是养胃的好办法。少吃补肺之品，比如百合，银耳，动物肺脏，虫草等。;夏之饮食 夏阳气盛，人之阳气亦盛，阳上加阳，若有阴津亡，必会中暑，故夏天多吃西瓜，喝绿豆汤，以制体内“阳之余”。夏天炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，夏应防止饮食寒凉之品太过而“过犹不及”。所以俗语有“夏吃姜”一说，以温肠胃。 五味：要多食辛（多吃补肺之品），要省苦（少吃温热苦味之品），少酸（酸生木，木生火），忌食咸（咸属水，水克火） 夏吃姜 生姜性味辛温，入肺胃经，有温中止呕，祛寒止痛的功效。 ;秋之饮食 秋为少阴，体内阳气缓，阴液乏。秋有燥邪伤津，所以收滋阴益津之品以防秋刑。“秋老虎”伤人，其病也急。故饮食应以滋阴润肺为宜。 五味：要多食酸（酸入肝），省辛（秋时金气旺），少甘（甘补脾生肺），忌食苦（心克制肺金，为伤根，最不宜） 要尽量少吃葱，姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬，《金匮要略》又有“秋不食肺”之说。;冬之饮食 冬为太阴，体内阴气已盛，血气伏藏，人应随之“闭藏”。多动必耗阳气。要少运动，更不可运动老是出汗，伤阴而泄阳。冬天适合静功。 五味：宜多食苦味（宜心气），省咸味（咸入肾），少辛（辛生水，生肾），忌甘（甘属土，克肾水，为逆气，将伐其根） 冬天肾水旺盛，肾水克