大学语文专升本辅导之〔论语〕〔孟子〕.pptVIP

复习;;;刺客列传知识点梳理;;;;;;;;;;;;;３、词类活用 盖聂怒而目之。 目：用作动词，瞪视。 亡之燕，太子丹受而舍之。 舍：用作使动词，使……住下来。 非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。 臣：使动用法，使……臣服。 乃遂盛樊於期首函封之。 函：名词用作状语，用匣子装。 太子迟之，疑其改悔。 迟：以为迟，嫌迟，意动用法。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 白衣冠：穿上白衣戴上白帽。 至陛，秦舞阳色变掁恐，群臣怪之。 怪：形容词意动用法，觉得奇怪。 倚柱而笑，箕踞以骂曰。 箕：名词作状语，像簸箕一样。;;1、“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”中的“曾子”指的是（ ）。 A 姓曾的人 B 曾点 C 曾参 2、“三省吾身 ”中的“省”即 。 ;3、《四书》指的是（ ）。（选项中书名号略） A 论语、孟子、大学、中庸 B 诗经、尚书、礼记、易经 C 论语、孟子、荀子、庄子 D 论语、春秋、左传、孟子;4、《论语》采用的是（ ）。 A 赋 B 骚体 C 记传体 D 语录体;5、 这些主张源自何处？ （1）“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。 ” （ ） （2）“以德报怨。” （ ） （3）“以直报怨，以德报德。” （ ） （4）“有福同享，有难同当。” （ ） （5）“善有善报，恶有恶报。” （ ） （6）“见义不为，非勇也” （ ） （7）“六根清静。” （ ） （8）“节葬、节用。” （ ） A儒 B道 C墨 D释 E圣经;文本细读-- 《论语·先进 》;古人有姓、名、字以及号。;名;字;文中称呼;姓名; 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”; 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”;一、《先进》中反映的职业理想：; “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”; 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”;1、以人物语言表现性格的写作方法;3、在写到曾晳的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，这样的写的意图和效果是什么？; 一种解释：反映了孔子民主、平等的教育思想，他尊重个体生命，重视学生的人格培养。;孔子曾说过：; 第二种解释：孔子向往“老者安之，朋友信之，少者怀之”的大同世界，并终其一生为之奋斗不息”，曾皙讲的正是大同世界的景象。; 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也。而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已…… ---《礼记·礼运》; 第三种解释：孔子曾说“道不行，乘桴浮于海”，有人说这表明孔子萌发了隐逸之思，曾皙讲的正是隐者的生活场景。;; 孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。夫子怃然曰；鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而与谁与？天下有道，丘不与易也。;《孟子·梁惠王下》;一、学习聚焦;二、亚圣“孟子”;二、亚圣“孟子”;三、说文解字;孟子·梁惠王下; 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” ; “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声