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(教材全解)高中语文 第四单元 第11课 论民本同步练测 语文版必修5
11 论民本
一、基础训练
1.下列各组词语中加点的字读音有误的一项是( )
A.社稷(jì) 粢盛 (zī) 走圹(kuànɡ) 症结(zhènɡ)
B.沟壑(hè) 仓廪(lǐn) 奚暇(xī) 狗彘(zhì)
C.孝悌(tì) 庠序(xiánɡ) 忖度(cǔn) 不赡(shàn)
D.驱爵(què) 囹圄(yǔ) 碑帖(tiè) 所恶(wù)
2.下面各句中加点词解释有误的一项是( )
A.牺牲既成,粢盛既洁 牺牲:祭祀用的牲畜
B.苟为不畜,终身不得 畜:指平日积聚,储藏
C.河内凶 凶:凶恶
D.王无罪岁 罪:归咎,归罪
3.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是( )
①桀纣之失天下也
②申之以孝悌之义
③王欲行之,则盍反其本矣
④百亩之田,勿夺其时
A.①②两个“之”字相同,③④两个“其”字也相同
B.①②两个“之”字相同,③④两个“其”字不同
C.①②两个“之”字不同,③④两个“其”字也不同
D.①②两个“之”字不同,③④两个“其”字相同
4.下列各句中加点的词语,与现代汉语用法相同的一项是( )
A.养生丧死无憾,王道之始也
B.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主
D.王无罪岁,斯天下之民至焉
5.下列句子的句式与“然而不王者,未之有也”相同的一项是( )
A.养生丧死无憾,王道之始也
B.夫晋,何厌之有
C.非其夫人之所织则不衣
D.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
二、课堂练习
阅读下面文段,回答问题。
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”。
6.与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一项是( )
A.虽欲无王,不可得已
B.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也
C.所识穷乏者得我欤
D.苟为不畜,终身不得。
7.与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的一项是( )
A.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也
B.项伯者,项羽季父也
C.言之,貌若甚戚者
D.求人可使报秦者,未得
8.对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是( )
①桀、纣之失天下也 ②所欲与之聚之 ③民之归仁也 ④今天下之君有好仁者 ⑤诸侯皆为之驱矣 ⑥今之欲王者 ⑦犹七年之病求三年之艾也 ⑧此之谓也
A.①③/④⑦/⑤⑥/②⑧
B.①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧
C.①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧
D.①③/④⑦/⑤⑧/②⑥
9.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
(2)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
三、课外拓展
阅读下面选文,回答问题。
孟子见梁惠王
孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
(《孟子·梁惠王上》)
10.下列加点的词解释不正确的一项是( )
A.王何必曰利 必:必然。
B.亦将有以利吾国乎 有以:有什么办法。
C.弑其君者,必千乘之家 弑:杀害。
D.未有仁而遗其亲者也 遗:丢弃。
11.下列对原文有关语句的理解,不正确的一项是( )
A.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是一己私利,这从“利吾国”中可以看出。
B.孟子回答的“王何必曰利?亦有仁义而已矣”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。
C.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。
D.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”
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