必修一至必修四重点虚词归纳整理〔编辑版〕.docVIP

人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理 （梁昌明整理提供）一、?而 （一）连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 今日往而不反者，竖子也/ 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵/ 卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（出自《荆轲刺秦王》） 今人有大功而击之/ 未有封候之赏，而听细说（出自《鸿门宴》） 固一世之雄也， 而今安在哉/ 逝者如斯，而未尝往也/ 盈虚者如彼，而卒莫消长也（出自《赤壁赋》） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 至于幽暗昏惑而无物以相之/ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（出自《游褒禅山记》） 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（出自《寡人之于国也》） 青，取之于蓝，而青于蓝/ 声非加疾也，而闻者彰/ 假舆马者，非利足也，而致千里（出自《劝学》） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣/ 仁义不施而攻守之势异也/ 然而成败异变，功业相反也。（出自《过秦论》） 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（出自《师说》） 今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢/而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上/ 廉君宣恶言，而君畏匿之。（出自《廉颇蔺相如列传》） 2、表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 夜缒而出（出自《烛之武退秦师》） 伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起，绝袖/秦王还柱而走/ 倚柱而笑，箕踞以骂曰（出自《荆轲刺秦王》） 臣与将军戮力而攻秦/项王按剑而跽曰/起，立而饮之（出自《鸿门宴》） 扣舷而歌之/倚歌而和之/顺流而东也/ 抱明月而长终/盖将自其变者而观之/自其不变者而观之/客喜而笑（出自《赤壁赋》） 弃甲曳兵而走（出自《寡人之于国也》） 顺风而呼/吾尝终日而思矣（出自《劝学》） 秦人拱手而取西河之外/赢粮而景从/则不可同年而语矣（出自《过秦论》） 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之（出自《师说》） 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 今行而无信（出自《荆轲刺秦王》） 虽一毫而莫取（出自《赤壁赋》） 锲而舍之（出自《劝学》） 而不从师，其为惑也（出自《师说》） 秦以城求璧而赵不许，曲在赵/城入赵而璧留秦/今以秦之强而先割十五都予赵（出自《廉颇蔺相如列传》） 4、表示并列关系，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 可以解燕国之患, 而报将军之仇者/ 秦王必喜而善见臣/ 臣左手把其袖，而右手揕其胸/然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣/ 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣/ 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之（出自《荆轲刺秦王》） 劳苦而功高如此（出自《鸿门宴》） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/侣鱼虾而友糜鹿（出自《赤壁赋》） 以其求思之深而无不在也/其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众/来而记之者已少/于人为可讥，而在己为有悔（出自《游褒禅山记》） 蟹六跪而二螯（出自《劝学》） 皆明智而忠信/瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也/蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中/天下云集而响应/序八州而朝同列（出自《过秦论》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王/秦王与群臣相视而嘻/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（出自《廉颇蔺相如列传》） 5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”、“接着”或不译。 今急而求子/若亡郑而有益于君/朝济而夕设版焉（出自《烛之武退秦师》） 樊於期偏袒扼腕而进曰/ 又前而为歌曰 /是荆轲遂就车而去 /以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲（出自《荆轲刺秦王》） 而不得极夫游之乐也/而人之所罕至焉/后世之谬其传而莫能名者（出自《游褒禅山记》） 7、表目的或结果。 比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙（出自《荆轲刺秦王》） 籍吏民，封府库，而待将军（出自《鸿门宴》） 是何异于刺人而杀之（出自《寡人之于国也》） 外连衡而斗诸侯/ 会盟而谋弱秦/ 争割地而赂秦/ 秦有余力而制其敝/ 叩关而攻秦/ 九国之师逡巡而不敢进/ 振长策而御宇内/履至尊而制六合/ 执敲扑而鞭笞天下/ 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱/ 士不敢弯弓而报怨/ 陈利兵而谁何/ 转而攻秦（出自《过秦论》） （二）代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 （三）复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。 二、之 （一）代词，又分几种情况： 1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 公从之/ 许之/ 将焉取之/ 唯君图之/ 使杞子、逢孙、杨孙戍之/ 子犯请击之/ 因人之力而敝之/ 亦去之（出自《烛之武退秦师》） 臣愿得谒之/ 秦王购之金千斤/ 愿