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生命因奇妙而追问
生命因神秘而追问 写作此文,要求同学们观照的对象就是“生命”。你可以选取一个生命个体,如一朵依米小花,一头深海巨兽,一位孤寡老人;也可以选取一个生命群体,如高海拔生存的岳桦林,热带丛林聚集的食人蜂,远离现代文明的野人群;你可以写一个生命过程,如昙花的开谢,刺槐的荣枯,人类的生死,生命的轮回;也可以描述一种生命现象,如蜜蜂筑巢,蜘蛛结网,母鸡孵卵,河蚌孕珠。当然,你还可以泛论一切生命。 选定写作对象是远远不够的,我们还需要关注另外两个关键词——“神秘”和“追问”。 对于人类有限的认知来说,生命是无限神秘的,任何平凡生命的背后,都隐藏着许多普通人看不到的未知的生命缘由,它会不时让人类惊得目瞪口呆。除了无数的未知领域,众多的未解之谜外,生命从古至今一直充满着辩证的色彩,闪烁着哲学的光辉。 具象和抽象,短暂和永恒,有限和无限,生和死…… 丑女造就了美人,愚氓举出了智者,懦夫衬照了英雄,众生度化了佛祖…… 我是谁?我从何而来?我往何处而去?生命的意义何在?…… 人的一生都是在“我是谁”、“我想做什么”、“我能做什么”、“我怎样去做”这四个康德式的问题中纠缠,每当人对这四个问题有清楚的答案的时候,人就会前进一步。成功的人生就是在经历了一次又一次超越式地清楚之后螺旋式地发展、上升的。 因其神秘,所以困惑;因其困惑,所以追问;因其追问,所以思考;因其思考,所以获得对生命的理解和感悟。 追问——思考——感悟,这才是对人生有价值的东西,这才应是文章的灵魂! 课内的素材 史铁生在《我与地坛》中说 “我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”,这样想了好几年,最后事情终于弄明白了“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”; 王羲之在《兰亭集序》中由修禊之乐引发对生命的思考,批判“一死生”“ 齐彭殇”,抒发了盛事不常、人生短暂、“死生亦大矣”的感慨; 苏东坡在《赤壁赋》中触景生情,一方面是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的“蜉蝣”之悲,一方面又是“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,仕途的失意终得解脱; 写作导引 (1)捕捉自然界或生活中富有意蕴的生命现象。 例如:一朵花,一掊土,一件事,一处景,一个生命的诞生,两个生命的邂逅,桃园三结义,瓦岗寨四十六友……在茫茫的宇宙里,在无边的生活海洋之中,用终极眼光看,一次再平常不过的见面,完全可以视为一场惊险的奇遇,看成是上帝的安排。 (2)挖掘新颖而深刻的立意。 新颖,就是要发别人之所未发,见别人之所未见,以我手写我心,写出自己真实的感悟,写出独特的人生体验。 写作此文,不能停留在对某一生命个体的简单的叙述和描写,要有所发现,或由事及理,或事中蕴理。即使没有什么感悟,至少也要写出自己的对生命的某种困惑或疑问,而且,这种困惑或疑问要具有一定的普适意义。 (3)选择明确而合理的文体。 文体本身并没有优劣之分,我们选择的标准一是力求与所要表现的内容相统一,二是自己最擅长最容易驾驭。但无论选择哪种文体,一定要明确,忌非驴非马。就本文而言,不擅长议论的同学,可以写记叙文,叙写生活中亲见亲历且感触颇深的一件事,把从中获得的生命体验传达给读者。也可以虚构一篇小小说,用耐人寻味的情节或结局引发读者对生命的思考。 练 笔 1.阅读下面的小诗,提炼主旨,写一篇不少于800字的作文。 那一扇门 我想关闭 却无由打开 那一段往事 我想要留住 结果却是离开 冥冥之中有一双手 生活总在意料之外 不知道 该不该伤怀 【导引】 生活中,总有一些事情无法预知,也难以预设,它的发生、发展都非人力所能改变;生命亦有其固有的规律,不以人的意志为转移。本材料,一方面揭示了自然或生命运行的规律性,人类无法左右;另一方面,揭示了难以避免的生命的尴尬和人生的无奈。引人深思,发人深省。材料提供了一个很好的触点,让读者产生无穷的联想,让读者生发不尽的感慨。像那“门”、那“往事”的人、物、景、情,一桩桩,一件件,无可阻止地在我们身边上演,令我们手足无措,无所适从。写作
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