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以科学马克思主义观指导马克思主义中国化-时代化-大众化.doc
以科学马克思主义观指导马克思主义中国化\时代化\大众化
以科学马克思主义观指导马克思主义中国化\时代化\大众化
社会主义事业的兴衰成败,取决于从事社会主义事业的人们对马克思主义的继承、运用和创新。如果没有马克思主义理论的传播、继承、创新和实践,就不可能有今天世界上社会主义事业发展的生动局面。党的十七大.L.报告指出:《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。与中国国情相结合就是推进马克思主义中国化,与时代发展同进步就是推进马克思主义时代化,与人民群众共命运就是推进马克思主义大众化。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》也提出,要始终以思想理论建设为根本建设,坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,坚持真理、修正错误,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这从根本上提出了一个重大而现实的课题,在新的历史条件下如何传播、继承、创新和实践马克思主义,如何坚持马克思主义、发展马克思主义的问题。
一、坚持真正马克思主义与真正坚持马克思主义
认识马克思主义,坚持马克思主义,首先是要回答马克思主义是什么的基本问题。马克思主义从它诞生开始,不同时代、不同国家、不同阶级、不同的人,站在不同立场,都给出了不同的解答。当今世界,各种社会思潮复杂多变,对认识和坚持马克思主义也给出了形形色色的观点。判断什么是马克思主义或者说什么是真正的马克思主义,是一件困难的事情。邓小平曾指出:多年来,存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。我们既不能把它当作纯学术问题,也不能把它当作纯政治问题。如果从马克思的工作与马克思主义的关系角度分析,马克思主义可以归结为自由劳动与人的解放学说。即通过揭示人的本质和历史规律,批判了资产阶级社会普遍存在的异化现象,提供了一个共产主义的解决方案,为人与人的和解,人与自然的和解开辟道路。唯物史观与剩余价值学说这两个发现是理论,科学社会主义这一个构想是诉诸社会运动的思想。可以贯彻落实的,也就是具有实践意义,并的确产生了巨大历史影响的,正是以马克思名义进行的社会主义思想。就中国而言,在全面性和整体性视角方面,马克思主义是时代的产物,是对人类优秀文明成果的继承和发展,是人类思想史上的伟大变革,是一个科学开放的思想理论体系。它既指包含马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三大基本内容的马克思、恩格斯的观点、学说体系,也包含人们对马克思主义的丰富和发展。历史与实践证明,在今天的中国,真正的马克思主义是指在我国意识形态领域中占主导地位的马克思主义基本理论,毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
认识马克思主义,坚持马克思主义,其次是要回答马克思主义怎么样的基本问题。换句话说,就是如何对待马克思主义。在这个问题上,有两种对立的观点。一种是反马克思主义的观点,对马克思主义敌视、攻击、背弃和否定,认为马克思主义没用了、失败了、过时了、消失了。一种是坚持马克思主义的观点,对马克思主义支持、学习、借鉴和使用,认为马克思主义还有其历史和现实意义、还能发挥其应有的作用。在坚持马克思主义方面,又可以分为三种类型,一是虚假地坚持马克思主义。对马克思主义阳奉阴违,把马克思主义作为一个标签,随意采用。二是教条式地坚持马克思主义。对马克思主义照抄照搬,把马克思主义作为金科玉律,到处搬用和套用。三是真正地坚持马克思主义。对马克思主义继承、创新和实践,把马克思主义作为行动的指南,既在继承马克思主义,又在发展马克思主义,既在坚持马克思主义,又在创新马克思主义。中国共产党第十七次全国代表大会指出:在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。这就把第三种类型的正确性、可取性上升为执政党的认识,成为全党遵守的一种方法。
只有解决了马克思主义是什么和怎么样的问题,认识和坚持马克思主义,才具备了正确的基础
和可能性。也只有弄清楚这些基本问题,才能促使人们去认识真正的马克思主义,成为真正的马克思主义者,从而去研究、信奉真正.L.的马克思主义,坚持和发展真正的马克思主义。
二、坚持和发展马克思主义要树立科学马克思主义观
马克思主义是发展着的科学理论。历史总是在前进的,我们不能要求前人具体地谈到他们身后的事态及其变化,最根本的是要坚持他们的世界观和方法论。马克思主义发展史也表明,马克思主义的历史作用和现实意义,绝对不是靠权力、靠地位获得的,而是靠科学性、真理性和实践性取得的。真正的马克思主义者必须在实践中坚持马克思主义,并不断发展马克思主义。
马克思、恩格斯、列宁是理论和实践、认识世界和改造世界高度统一的典范。马克思、恩格斯生前多次表明,他们不愿意和那些曲解马克思主义
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